Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Педагогические условия активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа

Диссертация: Педагогические условия активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Анализ понятия духовно-нравственной культуры и анализ функций морали позволил нам выделить интегрированные функции духовно-нравственной культуры педагога: воспитывающая, которая осуществляет формирование устойчивых навыков и привычек нравственного поведения, умение делать нравственный выборразвивающая, с помощью которой активизируется формирование нравственного сознания и других нравственных… Читать ещё >

Педагогические условия активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ АКТИВИЗАЦИИ САМОРАЗВИТИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ — БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ
    • 1. 1. Сущность, структура и функции духовно-нравственной культуры в становлении личности студента — будущего педагога j у
    • 1. 2. Систематика педагогических условий активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов ^
    • 1. 3. Показатели и критерии оценки саморазвития духовно-нравственной культуры студентов gg
  • ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
  • ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ АКТИВИЗАЦИИ САМОРАЗВИТИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОЛЛЕДЖА
    • 2. 1. Методика экспериментальной проверки педагогических условий активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов — будущих педагогов ,
    • 2. 2. Организация педагогического эксперимента
    • 2. 3. Педагогический эксперимент по реализации педагогических условий активизации духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа и его результаты ^
  • ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

Актуальность проблемы исследования.

В последнее время значительно усилился педагогический интерес к нравственной проблематике. И это не случайно. В результате социально-экономических, политических и культурных преобразований среди учащейся молодежи наблюдается девальвация нравственных ценностей, падение духовно-нравственной культуры. В обществе отмечается снижение нравственной устойчивости, способности к сохранению национальных ценностей, нравственное саморазрушение человека, которое происходит вследствие стремления людей к материальному обогащению любой ценой, что наносит ущерб и окружающему миру, и самому человеку. Такие проявления высокой нравственности, как сострадание, соучастие, сопереживание, уважение к другим и самому себе, к сожалению, отходят на второй план.

В таких условиях все острее ощущается потребность общества в людях, воспитанных на национальных и общечеловеческих ценностях, самостоятельно и творчески мыслящих, активных, инициативных, умеющих осуществлять моральный выбор и достойно жить в многонациональной среде. Возникает необходимость в воспитании свободной, «духовно-богатой, высоконравственной личности, способной созидать, а не только потреблять» [ 10, с. 8 ].

Возрождение нравственности, духовности — сложнейший процесс. В их формировании принимают участие три взаимосвязанных элемента: влияние социальной средыцеленаправленное воздействие общества на личность через все его социальные институтысознательное, целеустремленное воздействие личности на саму себя, направленное на совершенствование или изменение своих качеств в соответствии с потребностями, ценностями, интересами.

Практика показывает, что такие социальные институты, как семья, школа, техникум, вуз помогают человеку определить свой жизненный путь, сформировать богатый духовный мир. Не последняя роль в решении данной проблемы отводится учителю. Эффективность решения всех этих проблем кроется, на наш взгляд, не столько в содержании обучения, сколько в качественном воспитании, ядром которого должны стать национальные и общечеловеческие ценности, помогающие растущему человеку воспитать в себе духовно-нравственные ценности и через них прийти к усвоению общечеловеческих ценностей в поликультурном мире, самоопределиться в мире культуры и творчески самореализоваться. Нравственные ценности и ориентации молодежи определяются прежде всего нравственной культурой учителя, одна из центральных особенностей которой заключается в том, что она (нравственная культура учителя) транслируется в нравственную культуру учащегося. Но именно у студента, будущего педагога, а также молодого специалиста, отсутствует ориентация на непрерывное духовно-нравственное саморазвитие.

Это вызывает необходимость переосмыслить деятельность, отношения, имеющиеся образцы и нравственные нормы поведения современного педагога, в связи с чем появляется необходимость ориентации студента-будущего учителя еще в условиях колледжа на совершенствование нравственных качеств в сфере его учебной и профессиональной деятельности.

Поскольку фундаментом формирования личности современного молодого человека является его духовно-нравственная зрелость, то основанием моделирования учебно-воспитательного процесса в педагогическом колледже, должно стать активизация студентов — будущих учителей на саморазвитие духовно-нравственной культуры.

Для понимания состояния проблемы духовно-нравственной культуры студентов, будущих учителей, нами были изучены диссертационные исследования, посвященные общим вопросам нравственного воспитания.

С.В. Алабжин [5], И. Г. Баринова [25], Т. И. Власова [48], К. Х. Гизатуллина [57], Р. С. Исрафилов [89], А. В. Нестеренко [147], А. Д. Солдатенков [195]), воспитанию нравственной устойчивости (А.И. Копыл [109], JI.B. Рахма-туллина [172]). С интересом были изучены работы по проблемам формирования профессионально-нравственной культуры будущего учителя (Е.Н. Богданов [34], Г. Н. Иванов [84], Л. П. Илларионова [87]), развитию профессионального сознания и самосознания (С.В. Васьковская [44], И. В. Вачков [45], Л. В. Кандыбович [94], П. В. Лебедчук [121], Г. В. Пучкова [171]).

Изучая вопросы духовно-нравственного совершенствования человека, мы опирались на идеи русских философов Н. А. Бердяева, Н. К. Рериха, B.C. Соловьева, П. А. Флоренского, А. Швейцера и др.

Методологическую основу формирования нравственной культуры будущего учителя составили следующие труды современных ученых: Л. М. Архангельского, Р. Г. Апресяна, B.C. Библера, Н. И. Болдырева, Г. Н. Волкова, Н. К. Гончарова, А. А. Гусейнова, И. С. Кона, О. А. Лармина, Б. Т. Лихачева, А. К. Титаренко, А. Г. Харчева и др.

Ряд важных теоретических и методических выводов по проблеме формирования личности и ее нравственности содержат работы Б. Г. Ананьева, О. Д. Астаповой, А. А. Бодалева, Л. С. Выготского, Б. З. Вульфова, А.В. Зо-симовского, А. И. Леонтьева, В. Т. Мещерякова, С. Л. Рубинштейна, В. А. Сластенина и других педагогов и психологов.

Научный интерес при разработке проблемы формирования нравственной культуры будущего учителя вызвали работы В. И. Андреева, Ю. П. Азарова, О. С. Богдановой, Е. В. Бондаревской, Э. А. Гришина, А.Б. Добро-вича, С. Б. Елканова, В. И. Зягвязинского, И. А. Зязюна, В.А. Кан-Калика, Н. В. Кузьминой, Н. М. Трофимовой, Ю. И. Турчанинова, Д. Н. Узнадзе, И. Ф. Харламова, А. И. Шемшуриной, А. И. Щербакова и др., рассматривающие проблемы нравственного становления личности будущего учителя, его готовности к предстоящей педагогической деятельности, профессионально значимые личностные качества учителя и культуры его личности.

Анализ учебно-воспитательного процесса в колледже показывает, что воспитание духовно-нравственной культуры будущего учителя осуществляется очень слабо, либо остается за пределами решаемых преподавателями задач. Следует выделить ряд существенных противоречий, которые не позволяют сформироваться важному показателю профессионализма — духовно-нравственной культуре студента — будущего учителя:

— между потребностью общества в преподавателе, обладающем высокой духовно-нравственной культурой, строящем свою деятельность и поведение согласно требованиям нравственного императива и недостаточной разработанностью этой проблемы в педагогической науке;

— между несоответствием квалификационных требований с одной стороны и реальным уровнем духовно-нравственной культуры учителя с другой;

— между недостаточным руководством преподавательского состава по накоплению духовно-нравственного опыта студентов в ходе профессионально-педагогической подготовки и отсутствием глубокой, системной и целенаправленной работы в духовно-нравственном саморазвитии учащейся молодежи;

— между ориентацией студентов — будущих учителей на формирование преимущественно глубоких и прочных знаний и слабой активизацией процесса саморазвития их нравственных личностных качеств.

Очевидная социальная актуальность и педагогическая значимость проблемы активизации процесса саморазвития духовно-нравственной культуры студентов — будущих педагогов, от профессиональной деятельности которых зависит культура личности и общества, и определили выбор темы исследования: «Педагогические условия активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа».

Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально проверить педагогические условия, существенно повышающие эффективность саморазвития духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа.

Объект исследования: процесс и результат обучения и воспитания студентов педагогического колледжа.

Предмет исследования: педагогические условия активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов в процессе их обучения и воспитания в педагогическом колледже.

Гипотеза исследования составляет предположение о том, что саморазвитие духовно-нравственной культуры будущего педагога может быть более успешным, если в учебно-воспитательном процессе реализовать следующие педагогические условия:

— опираться на сущностные характеристики духовно-нравственной культуры будущего учителя, отражающие аксиологический, личностный, деятельностный и культурологический подходы;

— активизировать и интенсифицировать в обучении и воспитании студентов — будущих педагогов «само» процессы: самопознание, самоопределение, самоуправление, самореализацию, самосовершенствование;

— систематически использовать в условиях спецкурса «Педагогическая этика» «банк» педагогических ситуаций нравственного выбора, в создании и разрешении которых активное участие принимают сами студенты;

— усилить особенно рефлексирующие, диагностические и прогностические функции в процессе духовно-нравственного воспитания студентовиспользовать в спецкурсе «Педагогическая этика» интерактивные методы и приемы, активизирующие студентов на дискуссии, подготовку рефератов, проектов, микроисследований.

В соответствии с целью и выдвинутой гипотезой определены основные задачи исследования:

1. Раскрыть сущность, структуру и функции духовно-нравственной культуры студентов — будущих учителей.

2. Теоретически обосновать и экспериментально проверить педагогические условия, при которых процессы саморазвития духовно-нравственной культуры будущего учителя будут более активными и эффективными.

3. Систематизировать и обосновать показатели и критерии духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа.

4. Отобрать и структурировать содержание спецкурса «Педагогическая этика» для студентов и внедрить его в учебный процесс педагогического колледжа.

Общетеоретической основой исследования явились труды ученых в области нравственного становления будущего учителя, философская теория ценностей, теория деятельности, акмеологический подход к развитию личности.

Методологической основой исследования являются: идеи развития и саморазвития личности в процессе взаимодействия преподавателя и студента в учебно-познавательном процессе (В.И.Андреев, JI.A. Казанцева, Г. А. Петрова, JI.M. Попов, Ф. Л. Ратнер, Т. В. Шуртакова и др.) — идеи активных методов обучения как средств формирования знаний, умений, навыков, профессионального и личностного развития (А.А.Вербицкий, А. А. Леонтьев, А. А. Реан и др.) — поэтапное формирование умственных и практических действий.

П.Я. Гальперин, Н.Ф. Талызина);

— концепция гуманизации и личностной ориентации образования (А.Г. Асмолов, Б.Д. Бим-Бад, Е. В. Бондаревская, В. А. Сухомлинский, Н.Е. Щур-кова, И. С. Якиманская и др.);

— теория становления нравственной сферы личности (О.С. Богданова, А. И. Липкина, И. С. Марьенко, И. А. Каиров и др).

В процессе исследования использовались следующие методы: метод теоретического анализа философских, психолого-педагогических идей, явлений, фактовпедагогический экспериментметод педагогического наблюденияанкетированиетестированиеконтент-анализ, самои взаимооценкалонгитюдный и сравнительный методыметод математической статистики.

В исследовании приняли участие студенты 3−5 курсов Арского педагогического колледжа Республики Татарстан, учащиеся 10−11 классов арских средних школ №№ 1,3. На разных этапах работы исследованием было охвачено 311 человек, среди которых 201 студент Арского педагогического колледжа и 110 учащихся средних школ.

Основные этапы исследования. Исследование проводилось в три основных этапа.

Первый этап (2000;2001 г. г.) был посвящен анализу философских, педагогических и психологических научных работ, изучению массового и передового психолого-педагогического опыта, связанного с развитием нравственной культуры будущего учителя. Кроме этого, фиксировались недостатки работы на данном направлении и определялись возможности ее совершенствования, выяснялись противоречия развития нравственной культуры будущего учителя, разрабатывались исходные положения, определялась методология и методика исследования, оформлялась рабочая гипотеза, намечалась программа экспериментального исследования.

На втором этапе (2001;2002 г. г.) разрабатывалась программа исследования, проводился констатирующий эксперимент по выявлению уровней нравственной культуры студентов (3−5 курсы Арского педколледжа) и учащихся старших классов (10−11 классы арских средних школ), уточнялась и конкретизировалась гипотеза исследования, параллельно велась опытно-экспериментальная работа по разработке и внедрению в учебный процесс в рамках курса «Основы педагогического мастерства» спецкурса «Педагогическая этика» для студентов-выпускников Арского педагогического колледжа.

На третьем этапе (2002;2003 г. г.) были подведены итоги исследования, обобщались и проверялись выводы и результаты исследования.

Научная новизна и теоретическая значимость проведенного исследования.

— Определены сущность, структура и функции духовно-нравственной культуры педагога. На основе анализа понятий «нравственность», «мораль», «духовность», «культура», используемых в психолого-педагогической литературе в разное время, уточнено понятие духовно-нравственной культуры педагога, под которой понимается осознанно выработанные и постоянно совершенствуемые личностные и профессиональные качества педагога, его способности, которые проявляются в ситуациях нравственного выбора и нравственной деятельности, в его отношениях к обществу, природе, людям, самому себе на основе профессионально значимых нравственных ценностей. Дан содержательный анализ компонентного состава данного феномена, к которому относятся: духовно-нравственные ценности, убежденияэтические знания, умения, способностинравственные чувства, эмоциональные состоянияспособность находить правильные решения в ситуациях нравственного выбораустановление гармоничных отношений на основе гуманизации и сотрудничества с детьми, родителями, коллегамиготовность и способность педагога к духовно-нравственному саморазвитию, самосовершенствованию и самореализации в профессиональной сфере. На основе обобщения результатов исследования были выделены основные функции духовно-нравственной культуры педагога: воспитывающая, развивающая, гносеологическая, аксиологическая, нормативная, регулятивная, рефлексирующая, оценочно-диагностическая, коррекционная и прогностическая. Теоретически и экспериментально обоснованы педагогические условия, активизирующие процесс саморазвития духовно-нравственной культуры студентов — будущих педагогов и позволяющие моделировать и наиболее результативно осуществлять педагогическую деятельность:

1. Создание условий для академической свободы, которая предполагает способность субъекта принимать решения самостоятельно, быть сознательным творцом своего поведения, умело осуществлять моральный выбор в ситуациях с нравственным содержанием. Для осуществления нравственной свободы должны отсутствовать внешнее принуждение и запретоднако необходимо активизировать и формировать у студентов сознательность, ответственность и самостоятельный выбор, осуществленный по внутреннему нравственному убеждению, одного из возможных вариантов действияналичие благородных нравственных целей.

2. Стимулирование этического и этнического самосознания, являющихся компонентами личностного самосознания и обладающих регулятивной силой нравственного выбора как на уровне группы, так и на индивидуальном уровне.

Этическое самосознание тесно связано с этническим самосознанием, они являются мощным регулятором социального поведения личности, определяют особенности образа жизни, стиль жизнедеятельности человека. При овладении ценностями национальной культуры, образцами нравственного поведения, проявляющимися в обычаях и традициях, происходит самоидентификация студента со своим народом, что способствует его нравственному личностному росту и активизации его стремления быть лучше.

3. Использование в условиях спецкурса «Педагогическая этика» «банка» педагогических ситуаций нравственного выбора, в создании и разрешении которых активное участие принимают сами студенты.

Под педагогическими ситуациями нравственного выбора понимаются осознание студентами — будущими учителями ситуаций общения, поведения и педагогической деятельности, которое приводят к саморазвитию их духовно-нравственной культуры, необходимости выполнения профессиональных действий. Педагогические ситуации с нравственным содержанием, конструируемые и создаваемые самими студентами, раскрывают различного рода затруднения, возникающие в практической деятельности, помогают формировать у студентов нравственные умения и способности ориентироваться в сложной обстановке, использовать этические знания в нестандартных ситуациях и т. д. Систематически используемые педагогические ситуации активизируют саморазвитие умений действовать быстро, сознательно и делать правильный выбор в ситуациях нравственного выбора.

4. Активизация в процессе обучения и воспитания у студентов — будущих педагогов системообразующих процессов «самости»: самопознания, самоопределения, самоуправления, самосовершенствования и самореализации в условиях содержательно насыщенной нравственной деятельности и нравственного выбора.

Вышеназванные процессы «самости» реализуются через «Я» — концепцию, которая дает представление студенту о нем на разных этапах его жизнедеятельности: «Я-настоящее», «Я-прошедшее», «Я-будущее». На базе этих знаний складывается представление о человеке реальном («Я-реальное») и идеальном («Я-идеальное»), что в свою очередь позволяет студенту педагогического колледжа осуществлять свою деятельность осознанно, целенаправленно, продуктивно.

— Выявлены и систематизированы показатели и критерии саморазвития духовно-нравственной культуры студентов — будущих учителей: знания нравственных базовых понятий, принципов, правил (их критериями являются: глубина, осознанность, полнота, правильность, точность знаний, умение перенести их в новую ситуацию) — умения и способности (критериями являются: принимать ответственные нравственные решения, отстаивать свою позицию, доводить начатое дело до конца) — ценностные ориентации (критериями являются: приоритетность нравственных ценностей по отношению к другим ценностям, гармония взаимоотношений, их личная и общественная значимость, готовность соблюдать нормы морали) — духовно-нравственный идеал (критериями являются: определение человека как высшей ценности, наличие свободно избранного нравственного идеала, степень значимостируководство бескорыстными мотивами нравственной деятельностигосподство разума над аффектамистремление следовать лучшим образцам, гуманность, подвижничество, толерантность).

В целях повышения у будущих учителей — студентов педагогического колледжа уровня педагогической и нравственно-этической культуры разработана авторская программа спецкурса «Педагогическая этика».

Практическая значимость исследования определяется тем, что полученные в ходе работы результаты могут быть широко использованы в работе педагогов, классных руководителей и администрации педагогического колледжа, т.к. они обеспечивают педагогов научно обоснованными и практическими выводами по активизации процесса саморазвития духовно-нравственной культуры студентов. Разработанная автором программа и методические рекомендации к спецкурсу «Педагогическая этика» могут использоваться учителями педагогических средних специальных и высших учебных заведений для развитая духовнонравственной культуры студентов — будущих учителей.

Апробация результатов исследования. Основные результаты исследования и отдельные его положения докладывались на педагогическом совете Арского педагогического колледжа (2000;2003 г. г.), на республиканской научно-практической конференции «Развитие у будущих учителей воспитательно-культурного и личностно-творческого потенциала» (2002 г.), на научно-практической конференции Республики Татарстан «Проблемы научного обеспечения системы среднего педагогического образования» (2003 г., Арск), на VIII-XI Всероссийских научно-практических конференциях «Духовность, здоровье и творчество в системе мониторинга качества образования» (2000;2003 г. г., Казань — Йошкар-Ола), в ходе чтения лекций и практических занятий в русле спецкурса, а также нашли отражение в публикациях автора.

На защиту выносятся следующие положения.

1. Духовно-нравственная культура будущего педагога является важнейшим компонентом общечеловеческой культуры, интегрирующим систему нравственных знаний, умений, способностей, чувств, убеждений, ценностных ориентаций, которые в совокупности формируют целостный нравственный идеал и мировоззрение студента как будущего педагога. К основным функциям духовно-нравственной культуры студентов как будущих педагогов относятся: воспитывающая, которая осуществляет формирование устойчивых навыков и привычек нравственного поведения, умение делать нравственный выборразвивающая, с помощью которой активизируется формирование нравственного сознания и других нравственных качеств, гносеологическая, позволяющая овладеть знаниями соответствующей области наукиаксиологическая — осуществляет выбор нравственных целей и ценностей: нормативная — определяет нравственные формы, принципы, правиларегулятивная — обеспечивает регуляцию поведения людей, их социальной деятельности и взаимоотношенийрефлексивная — способствует самопознанию и осознанию своих нравственных достоинств и недостатковоценочно-диагностическая — осуществляет оценку как своих нравственных качеств, так и межличностных взаимоотношенийкор-рекционная — помогает корректировать свои поступкипрогностическая — прогнозирование последствий, действий, нравственного выбора.

2. Саморазвитию духовно-нравственной культуры будущего педагога способствуют следующие педагогические условия: использование усложненных педагогических ситуаций с нравственным содержанием и моральным выборомактивизация «само» процессов у студентов — будущих учителейформирование этического и этнического самосознаниясоздание условий для академической свободы личности и формирования чувства профессиональной ответственности.

3. Критериями и уровневыми показателями саморазвития нравственной культуры студентов — будущих педагогов выступают следующие показатели и критерии:

Знания базовых нравственных понятий, правил, принципов (их критериями являются: глубина, осознанность, полнота, правильность, точность знаний, умение перенести их в новую ситуацию).

Умения и способности (критериями являются: принимать ответственные нравственные решения, отстаивать свою позицию, доводить начатое дело до конца).

Ценностные ориентации (критериями являются: приоритетность нравственных ценностей по отношению к другим ценностям, гармония взаимоотношений, их личная и общественная значимость, готовность соблюдать нормы морали).

Духовно-нравственный идеал (критериями являются: определение человека как высшей ценности, наличие свободно избранного нравственного идеала, степень значимости, избирательность в средствах достижения нравственного идеала человека и конкретность в обстоятельствах его практического воплощенияруководство бескорыстными мотивами нравственной деятельностигосподство разума над аффектамистремление следовать лучшим образцам, гуманность, подвижничество, толерантность).

Обоснованность и достоверность полученных результатов обеспечивается единством теоретико-методологических позицийвыбором методов педагогического исследования, адекватных цели, задачам, выдвинутых в данной работеприменением компьютерных программ при статистической обработке данных.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. Основной текст содержит 4 рисунка, 5 схем.

Список литературы

включает 238 наименований.

Выводы по второй главе.

Приведем основные результаты исследования по второй главе диссертации:

1. Анализ исследования по реализации педагогических условий стимулирования духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа показал, что данный процесс должен состоять из следующих этапов:

— ознакомление, изучение и выбор комплекса методов и методик для сбора эмпирического материала;

— формирование экспертных групп для проведения педагогического эксперимента;

— составление плана, программы педагогического эксперимента;

— проведение «пилотажного» эксперимента;

— сбор материала формирующего эксперимента;

— обработка материала, полученного в результате педагогического эксперимента;

— анализ, интерпретация данных.

2. При проведении педагогического эксперимента проверки условий стимулирования духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа можно применить метод экспертных оценок, позволяющих существенно повысить достоверность получаемых результатов.

3. Применение теории нечеткого моделирования позволило построить диаграмму духовно-нравственной культуры будущего учителя, при этом существенно упростился сам процесс интерпретации полученных в результате математической обработки результатов педагогического эксперимента.

4. В результате включения в учебный процесс педагогического колледжа спецкурса «Педагогическая этика», который способствовал реализации педагогических условий, выдвинутых в нашем исследовании, значительно изменились результаты показателей духовно-нравственной культуры будущего учителя по сравнению с первичным срезом. Это позволяет говорить об эффективности данного спецкурса для развития и саморазвития духовно-нравственной культуры будущего учителя.

5. Корреляционный анализ показателей «самости» позволил выявить взаимосвязь данных процессов (самопознание, самоопределение, самореализация, самоуправление, самосовершенствование), которые на конец эксперимента имели ярко выраженные показатели, что указывает на высокий уровень их сформированности у студентов педагогического колледжа.

Заключение

.

В результате проведенного исследования были изучены педагогические условия стимулирования саморазвития духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа. Исследование подтвердило выдвинутую гипотезу, что саморазвитие духовно-нравственной культуры будущего педагога может быть более успешным, если в учебно-воспитательном процессе реализовать следующие педагогические условия: опираться на сущностные характеристики духовно-нравственной культуры будущего учителя, отражающие аксиологический, личностный, деятельностный и культурологический подходыактивизировать и интенсифицировать в обучении и воспитании студентов — будущих педагогов «само» процессы: самопознание, самоопределение, самоуправление, самореализацию, самосовершенствованиесистематически использовать в условиях спецкурса «Педагогическая этика» «банк» педагогических ситуаций нравственного выбора, в создании и разрешении которых активное участие принимали бы сами студентыусилить особенно рефлексирующие, диагностические и прогностические функции в процессе духовно-нравственного воспитания студентовиспользовать в спецкурсе «Педагогическая этика» интерактивные методы и приемы, активизирующие студентов на дискуссии, подготовку рефератов, проектов, к проведению микроисследований.

Полученные результаты позволили сформулировать основные выводы:

1. Сложившаяся традиционная модель духовно-нравственного развития студентов педагогического колледжа в современных социокультурных условиях нуждается в значительном изменении. Актуальным является исследование проблем специфики подготовки будущих учителей, отвечающей высоким требованиям к личности педагога, к уровню его духовно-нравственной культуры.

2. Показано, что духовно-нравственная культура является составной частью культуры личности будущего учителя, поскольку лежит в основе его образа жизни, охватывая широкий круг его ценностных ориентаций и духовных потребностей, преобразующих саму личность и определяющих нравственные параметры ее самосовершенствования.

3. Духовно-нравственная культура учителя, как синтез двух составляющих: духовности и нравственности, представляет собой осознанно выработанные и постоянно совершенствуемые личностные и профессиональные качества педагога, его способности, которые проявляются в нравственной, эстетической, интеллектуально-мыслительной деятельности, в его отношениях к людям, обществу, самому себе на основе принятых ценностей.

4. Анализ психолого-педагогической литературы позволил выделить структуру духовно-нравственной культуры будущего учителя, в которую входят: духовно-нравственное мировоззрение, являющееся ядром духовно-нравственной культурыэтические знания, умения и способности, которые в совокупности определяют созидательный характер духовно-нравственной деятельности студентов педагогического колледжа (умение моделировать нравственные ситуации, применять полученные знания, необходимые для решения нравственных проблем, в практической деятельностинравственные ценности, убеждениянравственные чувства, эмоциональные отношенияуровень способностей к саморазвитию, самосовершенствованию, самореализацииумение устанавливать гармоничные отношения на основе гуманизации и сотрудничества с детьми, их родителями, коллегами.

5. Анализ понятия духовно-нравственной культуры и анализ функций морали позволил нам выделить интегрированные функции духовно-нравственной культуры педагога: воспитывающая, которая осуществляет формирование устойчивых навыков и привычек нравственного поведения, умение делать нравственный выборразвивающая, с помощью которой активизируется формирование нравственного сознания и других нравственных качеств, гносеологическая, позволяющая овладеть знаниями соответствующей области наукиаксиологическая — осуществляет выбор нравственных целей и ценностейнормативная — определяет нравственные формы, принципы, правиларегулятивная — обеспечивает регуляцию поведения людей, их социальной деятельности и взаимоотношенийрефлексивная — способствует самопознанию и осознанию своих нравственных достоинств и недостатковоценочно-диагностическая — осуществляет оценку как своих нравственных качеств, так и межличностных взаимоотношенийкоррекционная — помогает корректировать свои поступкипрогностическая — прогнозирование последствий, действий, нравственного выбора.

6. Основой духовности, духовно-нравственной культуры является образование, та область человеческой жизнедеятельности, где совершается развитие, становление духовно богатой, нравственно зрелой личности, способной осуществлять ответственный шаг в ситуациях нравственного выбора, нести ответственность за себя, отстаивать нравственные общечеловеческие ценности. Поэтому именно в образовании необходимо создать педагогические условия, которые будут способствовать развитию, саморазвитию духовно-нравственной культуры. В нашем исследовании выделены и охарактеризованы условия, способствующие обеспечению эффективности стимулирования духовно-нравственной культуры будущих студентов. К таким условиям мы отнесли: создание условий для академической свободыстимулирование этического и этнического самосознанияиспользование в условиях спецкурса «Педагогическая этика» «банка» педагогических ситуаций нравственного выбора, в создании и разрешении которых активное участие принимают сами студентысистематически активизировать в процессе обучения и воспитания у студентов — будущих педагогов системообразующие процессы «самости»: самопознание, самоопределение, самоуправление, самосовершенствование и самореализацию в условиях нравственной деятельности и нравственного выбора.

7. Теоретически и экспериментально, в результате осуществления программы спецкурса «Педагогическая этика», доказана эффективность применения педагогических условий, которые являются необходимыми и достаточными для активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа, т.к. обеспечивают реализацию основных целей профессионального образования.

При проведении сравнительного эксперимента применялся метод групповых оценок, позволивший повысить достоверность полученных результатов.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Аболин JLM., Валиахметов Х. Х. Духовно-нравственное развитие личности в со-бытийной деятельности Казань: Изд-во «Карпол», 2002. -230 с.
  2. Абульханова- Славская К. А. Стратегия жизни М., 1991. — 254 с.
  3. Ю.П. Искусство воспитывать: Книга для учителя 2-е изд., испр. и доп. — М.: Просвещение, 1985.-448 с.
  4. Ю.П. Радость учить и учиться М.: Политиздат, 1989. — 335 с.
  5. С.В. Педагогические условия нравственного формирования личности старшеклассника в общеобразовательной средней школе: Дисс.. канд. пед. наук. Челябинск, 2000. 187 с.
  6. Р.И. Этическое и эстетическое в творчестве М.М. Бахтина//Вопросы философии, 1994. -№ 12 С. 16−21.
  7. В.И. Конфликтология: искусство спора, ведение переговоров, разрешение конфликтов Казань: «Скам», 1992. — 140 с.
  8. В.И. Педагогика: Учебный курс для творческого саморазвития 2-е изд. — Казань: Центр инновационных технологий, 2000. — 608 с.
  9. В.И. Педагогическая этика: спецкурс для нравственного саморазвития — Казань: Центр инновационных технологий, 2002. 272 с.
  10. В.И. Приоритет духовности в условиях здоровьесберегаю-щего обучения и воспитания // Здоровьесберегающее обучение и воспита
  11. Г. М. Социальная психология — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980.-392 с.
  12. О.С. Методологическая культура педагогической деятельности и мышления -М.: Экономика, 1991. -415 с.
  13. С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление — М.: Мысль, 1988.-253 с.
  14. П.К. Биология и нейрофизиология условного рефлекса М., 1968.-С. 48.
  15. Л.И. Личность в динамике: некоторые итоги исследования // Психологический журнал. — Т. 13 — 1992. № 5 — С. 12−25.
  16. Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы М., 1995. — 353 с.
  17. Аристотель Политика//Соч.: В 4 т.-М.: Мысль, 1984.-С. 830.
  18. А.И. Введение в культурологию — М.: Нар. академия культуры и общечеловеческих ценностей, 1993. — 349 с.
  19. Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание //Социологические исследования, 1990.- № 7 — С. 42−49.
  20. Е.М. Нравственная культура личности М., 1985. — С. 26.
  21. A.M. Нравственная культура студенчества в условиях духовного становления российского общества Уфа, 1998. — 147 с.
  22. А.А. Формирование этнической идентичности городских подростков: Дисс.. канд. пед. наук. — М., 1999. — 214 с.
  23. В.И., Согомонов А. Ю. Конфликт инновации и традиции: дилеммы, ценностные суждения, выбор — Тюмень, 1990. — 88 с.
  24. И.Г. Целостный подход в духовно-нравственном воспитании и развитии младшего школьника: Дисс.. канд. пед. наук. — М., 1995. -178 с.
  25. Л.М., Позин М. Е. Математические методы в химической технике Л.: Химия, 1971. —823 с.
  26. В.П. Гуманистическая направленность учителя — Самара — СПб, 1997.-172 с.
  27. Н.А. Смысл истории — М., 1990. 166 с.
  28. Н.А. Судьба России М., 1990. — 87 с.
  29. М.Р. Социальная психология М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001.-574 с.
  30. В.А. Вопросы нравственной культуры — Вильнюс, 1981. — С. 40−53.
  31. В.А. Нравственное воспитание: (Философско-этическая основа) / В. А. Блюмкин, Г. Н. Гумницкий, Т. В. Цырлина. — Воронеж: Изд-во Воронежского университета, 1990. — 141 с.
  32. Е.Н. Нравственные чувства: содержание и функции // Советская педагогика, № 4 — 1986. — С. 41−45.
  33. Е.Н. Формирование и развитие профессионально-нравственной культуры будущего учителя: Дисс.. д-ра пс. наук— М., 1995.-185 с.
  34. Е.Н. Формирование профессионально-нравственной культуры будущего учителя М.: Рос. Акад. Управл, 1994. — 218 с.
  35. А.А. Педагогические условия гуманизации педагогического общения // Советская педагогика, 1990. — № 12 — С. 65−71.
  36. Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте: (психологические исследования) — М., 1968. — 367 с.
  37. Е.В. Формирование нравственного сознания старших школьников: Дисс.. д-ра пед. наук — Ростов-на-Дону, 1979.
  38. Е.В. Ценностные основания личности ориентированного воспитания // Педагогика, 1995. — № 4 С. 31.
  39. Ю.В. Очерки теории этноса — М.: Наука, 1983. — С. 168−185.
  40. Ю. Этнос и этнография М.: Наука, 1973. — 272 с.
  41. Л.ГТ. Духовность и проблемы нравственной культуры // Вопросы философии, 1996. -№ 2 С. 4−5.
  42. О.С. Педагогический артистизм — М.: Издательский центр «Академия», 2001. 240 с.
  43. С.В. Психологические условия формирования профессионального самопознания будущего учителя: Дисс.. канд. пед. наук. — Киев, 1987.-153 с.
  44. И.В. Психологические условия развития профессионального самосознания учителя: Дисс.. канд. пс. наук. — М., 1995. 184 с.
  45. Введение в педагогическую деятельность / Роботова А. С., Леонтьева Т. В. и др. — М.: Издательский центр «Академия», 2000. 208 с.
  46. В. Нравственная культура руководителя. Перевод с болгарского. — М.: Политиздат, 1988. 158 с.
  47. Т.И. Теоретико — методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников: Дисс.. д-ра пед. наук. — Ростов-на-Дону, 1999.
  48. Л.Б. Гуманность, вежливость, этикет М.: Изд-во МГУ, 1992.-С. 37−45.
  49. .З. Словарь педагогических ситуаций — М.: Педагогическое общество России, 2001. 192 с.
  50. Л.С. Собрание сочинений. Т.З. — М., 1983. — С. 145.
  51. Л.С. Педология подростка // Собр. соч.: В 6 Т., М.: Педагогика, 1984. — Т 4.- С. 5−242.
  52. А.Х. Проблемы марксистской этнической психологии — Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-та, 1982. С. 114−115.
  53. О.С. Теория: что такое педагогическая поддержка // Классный руководитель, 2000. — № 3 — С. 6−33.
  54. О.С. От авторитарного образования к педагогике свободы // Новые ценности образования. Вып.2. — М., 1995. С. 16−45.
  55. В.Ф. Этнический процесс .в первобытности: опыт исследования закономерности зарождения и раннего развития этноса Свердловск: Б.И., 1970.-125 с.
  56. К.Х. Педагогические условия нравственного воспитания в многонациональной сельской школе: Дисс.. канд. пед. наук — Уфа, 1999.-156 с.
  57. Дж., Стенли Дж. Статистические методы в педагогике и психологии: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1976. — 495 с.
  58. И. Якорь спасения // Народное образование, 1993.-№ 6-С.36.
  59. О. В. Представления JT.C. Выготского о самосознании и марксизм // Психологический журнал, — Т. 17 1996. — № 5 — С.31−41.
  60. Т.Г., Линская Л. В. Основы конструктивного общения — Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1999.- 173 с.
  61. Д.М. Жизненные ситуации с нравственным содержанием. — Калуга, 1971.-228 с.
  62. Гуманистический идеал и социальная практика: Межвузовский сборник научных трудов -Новосибирск, 1989.-С. 33−136.
  63. В.Е. Самовоспитание — ведущий фактор саморазвития личности обучающегося / В кн.: Воспитательный потенциал образовательного процесса и его реализация в средних специальных учебных заведениях — М.: Изд-во ИПР СПО, 2003. С. 7−72.
  64. А.А., Апресян Р. Г. Этика: Учеб. для студентов вузов — М.: Гардарика, 1999. 470 с.
  65. В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. -М., 1989.-Т4- С. 234.
  66. А.Н. Поликультурное воспитание : сущность и перспективы развития // Педагогика, 2002. № 10 — С. 93 -96.
  67. А.Ф. Педагогические сочинения — М.: Изд-во АПН РСФСР, 1963. Т.2. — С. 74.
  68. Е.А. Формирование готовности будущих учителей к нравственному воспитанию школьников на основе морального выбора: Автореф. дис.. канд. пед. наук. Калуга, 1998. — 19 с.
  69. А.Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения: кн. для учителя и родителей — М.: Просвещение, 1987. 207 с.
  70. В.И. Теоретико-методологические основы духовно-нравственного развития личности в наследии русских философов — М.: Изд-во ИТП и МИО РАО, 1994. 140 с.
  71. О.Г. Структура морального сознания // Вопросы философии, 1972. -№ 6-С. 57.
  72. И.В. Мы живем среди людей — М.: Политиздат, 1989. — 57 с.
  73. М.Е., Гостьев А. Г. Исследовательский подход к профессионально-педагогической деятельности — Челябинск: ЧелГУ, 1996. — 184 с.
  74. С.Б. Основы профессионального самовоспитания будущего учителя -М.: Просвещение, 1989. — 134 с.
  75. .С. Социальная культурология М.: Аспект-Пресс, 1996. -591 с.
  76. Н.В. К вопросу об учете результатов воспитания // Советская педагогика, 1978.- № 6 С. 60 — 72.
  77. В.И. Изучение мотивов общественно-полезной деятельности старшеклассников // Советская педагогика, 1977. — № 8 — С. 41−46.
  78. И.Л., Беляева Е. В. Этика. — Мн.: НТООО «Тетра Системе», 1997.-368 с.
  79. В.П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М.: Тривола, 1994. — С. 305−333.
  80. Золотухина-Аболина Е. В. Курс лекций по этике Ростов н/Д.: «Феникс», 1999.-384 с.
  81. Зосимовский А. В, Рахманов Э. И. Формирование нравственной убежденности у старшеклассников / В кн. Проблемы управления учебно-воспитательным процессом — М., 1977.— С. 174−188.
  82. В.И. Педагогическое творчество учителя. — М.: Просвещение, 1987. — 135 с.
  83. Г. П. Акмеологические аспекты формирования профессионально — нравственной культуры педагогов-психологов: Дисс.. канд. пс. наук. Калуга, 1999. — 194 с.
  84. Ивлиева J1.M. Основы Российской духовности. Методическое пособие для учителей 5−9 классов. — Казань: Центр инновационных технологий, 2000. 54 с.
  85. Г. В. Компьютеризация педагогического эксперимента по выявлению развития творческих способностей студентов в обучении: Дисс.. канд. пед. наук. — Казань: КГУ, 1990. — 191 с.
  86. Л.П. Формирование духовно-нравственной культуры учителя в системе непрерывного педагогического образования: Автореферат дисс. докт. пед. наук, — М., 2002. — 35 с.
  87. Т.А. Педагогика. Курс лекций. М.: Просвещение, 1984. — С. 223.
  88. Р.С. Духовно — нравственное воспитание учащихся на традициях народов Дагестана: Дисс.. канд. пед. наук. — Махачкала, 2001.
  89. М.С., Холостова Т. В. Культура — философия — искусство (диалог) -М.: Знание, 1988. С. 5−18.
  90. О.А. Игры в самих себя. — М.: Роспедагентство, 1995. — 128 с.
  91. О.А. Педагогика как любовь. М.: Роспедагентство, 1996. -132 с.
  92. А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство: пе-рев. с фр. — М.: Политиздат, 1990. — 415 с.
  93. JI.B. Становление профессионального самосознания молодого учителя: Дисс.. канд. пед. наук. М., 1999. — 176 с.
  94. Кан-Калик В. А. Учителю о педагогическом общении. М.: Просвещение, 1987.
  95. И. Собр. соч. в 6-ти томах М., 1965. — Т 4 — ч. 1. — 544 с.
  96. П.Ф. Избранные педагогические сочинения. — М., 1982 — С. 421.
  97. К.Х. Педагогические условия и барьеры творческой самореализации студентов в обучении на художественно-графических факуль-тутах: Дисс.. канд. пед. наук — Казань, 2002. — 206 с.
  98. А.Г. Самовоспитание школьников. — М., 1967. С. 7.
  99. Э. Проверка значимости. М.: Статистика, 1978. — 128 с.
  100. Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2 Т. — М, 1982.-Т 1.-405 с.
  101. Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2 Т — М., 1982. — Т.2. -383 с.
  102. Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самопознание. М.: Политиздат, 1984.-334 с.
  103. Кон И. С. Психология старшеклассника. — М.: Просвещение, 1982. — 207 с.
  104. JI.B. Сборник педагогических задач. М.: Просвещение, 1987.-296 с.
  105. В.А., Чичина Е. А. Этика. Эстетика. — Ростов — на/Д: «Феникс», 1998. 512 с.
  106. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Вестник образования, 2002. -№ 2 С. 5−9.
  107. А.И. Педагогические условия и практика формирования нравственной устойчивости подростков в общеобразовательной школе: Дисс.. канд. пед. наук. Ставрополь, 1999. -224 с.
  108. JT.A. Проблема самореализации личности в системе наук о человеке // Психологические проблемы самореализации личности. — СПб, 1997.-С 3−19.
  109. В.И. К вопросу о стимулировании самопознания // В кн: Проблемы стимулирования активности учащихся в процессе нравственного воспитания и обучения — Йошкар-Ола, 1974, — С. 22−30.
  110. Круглова J1.K. Дефицит культуры — пути преодоления — JI.: Знание, 1990.-С. 4−9.
  111. В.А., Лукин Н. С. Психология подростка М., 1965. — С. 35−40.
  112. Н.В. Творческий потенциал специалиста. Акмеологиче-ские проблемы развития // Гуманизация образования — Бийск, 1994.
  113. И.В. Свобода это ценность. Может ли свобода ребенка быть целью воспитательной системы школы? // Классный руководитель 2002.-№ 2-С. 15−18.
  114. Л.Н. Воспитать себя: кн. для учащихся — М.: Просвещение, 1991.-143 с.
  115. Культура современного урока / под ред. Н. Е. Щурковой. — М.: Педагогическое общество России, 2000. — 112 с.
  116. Ю.М. Формирование нравственной культуры личности подростка в любительском объединении спортивного типа: Дисс.. канд. пед. наук. М., 1994.-198 с.
  117. О.А. Структура культуры и место в ней нравственной культуры // Вопросы нравственной культуры, 1997. С.9−14.
  118. П.В. Особенности формирования профессионального самосознания студентов педвуза: Дисс.. канд. пс. наук. — М., 1995. 153 с.
  119. В.П., Панкова Н. Г. Социально-психологические аспекты проблемы этнического сознания // Социальная психология и общественная практика -М.: Наука, 1985.-С.138−152.
  120. В.П., Кульневич С. В. Учимся управлять собой и детьми. — М.: Просвещение: Владос, 1995. — 240 с.
  121. .Т. Педагогика. Курс лекций. Учебн. пособие для студентов пед. уч. заведений и слушателей ИПК и ФПК 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Юрайт, 1999. — 523 с.
  122. .Т. Философия воспитания. Специальный курс: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — М.: Прометей, 1995. -282 с.
  123. Ю.Л. Педагогические этюды. М.: Просвещение, 1990. -63 с.
  124. В.В., Малькова З. А., Супрунова Л. Л. Поликультурное образование актуальная проблема современной школы // Педагогика, 1999. — № 4 — С. 3−8.
  125. А.С. Избранные педагогические сочинения в 2 Т / под ред. А. И. Каирова и др. М.: Педагогика, 1978. — Т. 1 — С. 397.
  126. В.И. Педагогическая антропология: Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений — М.: Изд. центр «Академия», 2001.-208 с.
  127. В.А. Культура и человеческая ценность. — К.: Наук, думка, 1984.-С. 10.
  128. Л.И. Я человек! — М.: ТОО «Интел Тех», 1996. — 493 с.
  129. В.Н., Смятских A.JI. Методическое пособие по курсу «Введение в специальность и основы педагогического мастерства» — М., 1991 1992, ч. 1.-54 с.
  130. М.В. Системообразующие компоненты содержания общепедагогической подготовки преподавателя вуза: Дис.. канд. пед.наук. — Казань, 1999.- 171 с.
  131. JI.A., Раев А. И. Нравственные убеждения — основа прогноза поведения. Личность и прогнозирование. — Л., 1985. — 87 с.
  132. Е. Я — Ты — Мы : Психологические возможности улучшения общения: пер. с польск. М.: Прогресс, 1986. — С 133−155.
  133. Н.А. Психологические закономерности формирования научного мировоззрения / Психология формирования и развития личности -М., 1981.-С. 306−307.
  134. В.Т., Астапова О. Д. Наука и развитие принципов морали Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1989. — 160 с.
  135. Л.М. Психология профессионального развития учителя — М.: Флинта: Московский психолого-социальный институт, 1998. — 200 с.
  136. В.И. Моделирование и методы теории измерений в педагогике — М.: Высшая школа, 1987. — 200 с.
  137. Н.Н. Восхождение к разуму. Лекции по универсальному эволюционизму и его приложениям — М., 1993. — С.98.
  138. Моральный выбор / под общей редакцией А. И. Титаренко, М.: Изд-во МГУ, 1980. — 344 с.
  139. В.Ф. Многомерность типа личности и содержательная типология ее жизненного пути // Вестник Харьковского университета. 1990 — № 344-С. 3−6.
  140. B.C. Современное самосознание народностей севера // Псих, журнал, 1988,-Т. 9-№ 4 —С. 44−53.
  141. Л.И. Исследование этнической и гражданской идентичности студентов // Соц.- пед исслед. межнацион. отношений — М.: ИПРАН, 1993.-С. 232−249.
  142. В.Н., Савченко Е. А. Этика педагога: Учебно-метод. пособие. — Мн.: Ушверсггэцкае, 1999. — 216 с.
  143. Р.С. Основы общей психологии. — М.: Просвещение, 1998. — 688 с.
  144. А.В. Духовно-нравственное развитие личности на основе русской традиционной культуры в современных социо-культурных условиях: Дисс. канд. пед. наук. — М., 2001. — 176 с.
  145. Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека // Педагогика, 1998.-№ 4-С. 15−23.
  146. В.В. Воспитание духовных ценностей личности в целостном педагогическом процессе / В кн.: Воспитательный потенциал образовательного процесса и его реализация в средних специальных учебных заведениях М.: Изд-во ИПР СПО, 2003. — С. 7−72.
  147. Нравственная культура личности // Под ред. Надольного И. Ф. — Кие: КГУ, 1986.-190 с.
  148. Нравственная культура: сущность, содержание, специфика Вильнюс, 1981.-С. 280.
  149. Общая психология / под общ. ред. А. В. Петровского — М., 1970. — С. 336−337.
  150. Общественное сознание и его формы / предисловие и общ. ред. В. И. Толстых. М.: Политиздат, 1986. — С. 195.
  151. С.И. Словарь русского языка / под ред. Н. Ю. Шведовой. — М.: Советская Энциклопедия, 1972. 846 с.
  152. Основы вузовской педагогики — Л., Изд-во ЛГУ, 1972. — С.88.
  153. Основы педагогического мастерства: Учеб. пособие для пед. спец. высш. учебн заведений / И. А. Зязюн, И. Ф. Кривонос, Н. Н. Тарасевич и др.- под ред. И. А. Зязюна. М.: Просвещение, 1989. — 302 с.
  154. .Д. Основы социально-психологической теории М.: Мысль, 1971. -С. 351.
  155. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей / под ред. П. И. Пидкасистого. — М.: Педагогическое общество России, 1998. 640 с.
  156. Педагогическая риторика / под редакцией J1.A. Воловича, — Казань: Изд-во «Дом печати», 2002. 204 с.
  157. И.Г. Избранные педагогические сочинения: В 2 т. — М., 1981.-Т.2-С. 65−66.
  158. А.И. Воспитание у младших школьников готовности к нравственному самоопределению: Автореф. дисс.. канд. пед. наук. — Санкт-Петербург, 2001. 22 с.
  159. В.И., Писаренко И .Я. Педагогическая этика. — Мн.: «Нар. асвета», 1977. — 256 с.
  160. Г. В., Косичев А. Д. Духовность и наша жизнь (научно-популярный очерк) М.: Московский общественный научный фонд, Издательский центр научных и учебных программ, 1999. — 160 с. (Серия «Монографии», выпуск 6).
  161. М.А. Уроки психологии в школе — М.: «Коррекция», 1993.-85 с.
  162. Е.А. Ценностные ориентации и проблема активной личности — Харьков: Основа, 1991. 258 с.
  163. A.JI. Формирование деловых качеств личности в условиях этнической направленности образования: Автореф. дисс.. канд пед наук. Волгоград, 1998. — 17 с.
  164. М.М., Вульфов Б. З. Педагогические ситуации. М.: Педагогика, 1983. — 144 с.
  165. А.С. Тренинг коммуникативных умений. — М.: Новая школа, 1993.-49 с.
  166. Психология / под ред. А. А. Смирнова. М., 1962. — 386 с.
  167. Г. В. Влияние самосознания на процесс профессионального становления личности будущего учителя: Дисс.. канд. пс. наук. Самара, 2000.-189 с.
  168. Рахматуллина J1.B. Воспитание нравственной устойчивости у младших школьников в процессе морального выбора: Дисс. канд. пед. наук — Казань, 2002.- 179 с.
  169. Н.К. Семь великих тайн космоса: сочинения. — М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. 960 с. (Серия «Антология мысли»).
  170. Российская педагогическая энциклопедия в двух томах / гл. редактор В. В. Давыдов. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. — Т.1 608 с.
  171. Российская педагогическая энциклопедия в двух томах / гл. редактор В. В. Давыдов М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. — Т.2. — 670 с.
  172. С.Л. Основы общей психологии: В 2 Т М.: Педагогика, 1989.-Т 2.-322 с.
  173. С.Л. Принципы и пути развития психологии. — М.: Изд.-во АН РСФСР, 1958. 352 с.
  174. Л.И. Нравственное воспитание личности М.: Мысль, 1981.-С. 82−95.
  175. Л.И. Самовоспитание личности — М.: Мысль, 1984. 128 с.
  176. .Ж. Педагогические сочинения: В 2-х т. М.: Педагогика, 1981.-Т.1 -С.41−97.
  177. Сартр Ж.-П. Стена: Избранные произведения. — М.: Политиздат, 1992.-480 с.
  178. Э.В. Русские: «образ народа» — СПб, 1996. — 152 с.
  179. И.Е. Педагогический такт и мастерство учителя: Пер. с укр. — М.: Педагогика, 1983. С. 4−120.
  180. Л.Ю., Егерева С. Ф. Нравственный выбор и его воспитание. Казань: КГПУ, 1995. — 79 с.
  181. М.И. Педагогические условия творческой самореализации личности молодого учителя: Дисс. канд. пед. наук. М., 1999. — 160 с.
  182. Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. — СПб.: Санкт-Петербургский у нив., 1996. 183 с.
  183. В.А. Профессиональная культура в структуре личности учителя // Формирование профессиональной культуры учителя: уч. пособие.-М., 1993.- С. 5−17.
  184. В.А. Формирование личности учителя советской школы в процессе профессиональной подготовки. М.: Просвещение, 1976. — С 647.
  185. В.А., Шутенко А. И. Профессиональное самосознание учителя // Магистр, 1995. № 3 — С. 52−58.
  186. Словарь по этике / под ред. А. А. Гусейнова и И. С. Кона, 6-е изд. — М.: Политиздат, 1986. С. 420.
  187. Н.Д. Социология М.: Фениекс, 1994. — 687 с .
  188. Э.В. Культура и личность JL: Наука, 1972. — С.41.
  189. Г. У. Межэтническое общение: когнитивная структура этнического самосознания // Познание и общение. — М.: Наука, 1988. С. 111−125.
  190. Г. У. Психология межэтнической напряженности. — М., 1998.- 168 с.
  191. А.Д. Теория и практика духовно-нравственного воспитания школьников: Дисс.. д-ра пед. наук в форме научного доклада. -М., 1998.-44 с.
  192. B.C. Сочинение в двух томах. М., 1990. — Т.1 — 758 с.
  193. Л.Ф. Анализ учебно-воспитательных ситуаций в решение педагогических задач / Л. Ф. Спирин, М. А. Степинский, М.Л. Фрумкин- под ред. В. А. Сластенина -Ярославль, 1974. 129 с.
  194. А.Г. Сознание и самосознание М., 1972. — 303 с.
  195. Г. В. К исследованию этнопсихологии городских жителей: По материалам опроса трех городов Татарской АССР // Сов. этнография, 1973.-№ 3- С. 45−56.
  196. Г. С. Этническое самосознание студентов педагогического вуза и его регулирование в учебной деятельности: Дисс.. канд. псих, наук. Воронеж, 1999. — 204 с.
  197. Л.И. Теоретические аспекты духовно-нравственного воспитания / Материалы областной конференции: В поисках нравственного смысла образования школьников — Омск, 2000. — С. 19−20.
  198. В. Национализм русский, национализм советский, постнационализм // Человек, 1991. № 6 — С. 59−64.
  199. Е.В., Новоселова И. И. Валеологическая культура. Тенденции развития: Учебное пособие. — Йошкар — Ола: МГПИ им. Н. К. Крупской, 1999.-С. 19−55.
  200. В.А. Духовный мир школьника. — М.: Педагогика, 1961.-С. 95−105.
  201. В.А. Сердце отдаю детям М.: Просвещение, 1973. -С.73.
  202. Э.Б. Первобытная культура — М., 1989. — С. 18.
  203. М.Г. Формирование личности учащегося на духовно-нравственных ценностях народа — М., 1999.— С. 186.
  204. А.К. К проблеме аксиологического анализа нравственной культуры / Вопросы нравственной культуры. Тезисы симпозиума, — М., 1981.-С.31.
  205. А.И. Структура нравственного сознания — М., 1974. — 183 с.
  206. В.Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образа // Педагогика, 1988. — № 2 — С. 3−7.
  207. Н.М. Нравственные ориентиры младшего школьника // Педагогика, 1997. -№ 6 С. 59−65.
  208. С.Н. Философские статьи // Собр соч — Т 2. М., 1910.
  209. В.П. О ценностях жизни и культуры — JL: Изд-во ЛГУ, 1960.-С. 254.
  210. Ю.И. Психологические проблемы развития инициативы и творчества учителя // Вопросы психологии, 1988. — № 1 — С. 42.
  211. К.Д. Собрание сочинений: В 11 т. М., Л., 1950. — Т. 9. -С. 117−118.
  212. К.Д. Собрание сочинений: В 11 т., — М., Л., 1950. — T. l 1 — С. 422.
  213. Философская энциклопедия М., 1964. — Т. 3.-С.118.
  214. В. Человек в поисках смысла: Сб.: Пер с англ. и нем / общ. ред Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева — М.: Прогресс, 1990. — 368 с.
  215. Э. Искусство любви. — Минск: ТПЦ «Полифакт», 1991. 80 с.
  216. С.А. Введение в проблему духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях социальных перемен. Часть 1 / изд-е Башкирск. У нив. — Уфа, 2000.-124 с.
  217. B.C. О методике изучения уровня нравственной воспитанности детей как предпосылке управления процессом нравственного формирования / В кн.: Проблема управления процессом воспитания М., 1971. — С. 27−140.
  218. И.Ф. Педагогика: Учебник — 5-е изд., перераб. и доп. — Мн., 1998.-372 с.
  219. А.Г. Социология воспитания М.: Политиздат, 1990. — С. 222.
  220. В.Ю. Этническое самосознание СПб.: Алетейя, 2000. — С. 9−95.
  221. И.З. Культура ценностей // Культура в свете философии. Тбилиси: Хеловиеба, 1979. — С. 39.
  222. Чебоксаров Н. Н, Чебоксарова И. А. Народы, расы, культуры. М. 1974.-С.165.
  223. Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых // Сов этнография, 1967. № 4 — С. 94−110.
  224. И.И. Проблема самосознания в психологии — М.: Наука, 1977.-С. 144.
  225. Н.Ш. Стимулирование мотивации творческого саморазвития учителя в условиях инновационной деятельности — Казань: Изд-во КГУ, 2000. 284 с.
  226. В.И. Мотивация учебной деятельности — Ярославль: Ярославский государственный университет, 1991. 52 с.
  227. С.Г. Феномен нравственного идеала человека: сущность, структура, критерии оценки / Материалы областной конференции: В поисках нравственного смысла образования школьников — Омск, 2000. — С. 8792.
  228. В.Д. Психология деятельности и способности человека. — М., 1996.-245 с.
  229. К.А. Философия и воспитание. — М.: Политиздат, 1989. — С. 77−122.
  230. А. Благоговение перед жизнью: пер. с нем. / общ. ред А. А. Гусейнова — М.: Прогресс, 1992.— 573 с.
  231. А.И. Основы этической культуры — М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 1999. 112 с.
  232. Энциклопедический социологический словарь / под ред. Т.В. Осипо-ва-РАН, 1995.-939 с.
  233. Этическая мысль: научно-публицистические чтения — М.: Политиздат, 1983.-374 с.
  234. И.М. Психология взаимопонимания. Казань: Татарское книжное изд-во, 1991. — 192 с.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!