Это какая-то исключительная любовь к России, до конца как будто не понятая и самим поэтом. Ясно, однако, что любовь эта к России народной, крестьянской, к ее просторам и природе. Патриотическая тема в этом стихотворении приобрела уже лирический характер. Поэт все больше переходит от обобщенной мысли к конкретной. На мой взгляд, это стихотворение — предвестник тютчевской и блоковской России. Можно, наверное, говорить и о России некрасовской, впервые здесь заявившей о себе: соломенные крыши, печальные деревни, проселок, говор пьяных мужиков. Любовь поэта к России настоящая, взыскательная, глубокая.
Он далек от умиления, он не прощает ей недостатков. Его позиция сродни позиции Чаадаева, которую он высказал в «Апологии"сумасшедшего»: «Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее… Я люблю мое отечество, как Петр Великий научил меня любить его. Мне чужд… этот блаженный патриотизм, этот патриотизм лени, который приспосабливается, все видит в розовом свете и носится со своими иллюзиями…&# 187;В стихотворении «Прощай, немытая Россия» слышится горький упрек в адрес терпеливого народа, покорившегося «мундирам голубым». Лермонтов называет Россию «страной рабов, страной господ». Однако таким образом он не хотел выразить свое презрение к Родине, наоборот, автор стремился показать свою горечь и обиду за такое глупое бездействие народа. Позже, такое же ощущение появится и у Некрасова: «Ты проснешься ль, исполненный сил?». Чернышевский скажет еще более резко: «Нация рабов.
Сверху до низу все рабы". Такую же безрадостную картину рисует поэт и в стихотворении «Монолог», созданном в 1929 году. Здесь автор воспроизводит гнетущую атмосферу, царящую в России в конце 20-х годов XIX века, где одаренный человек не может развивать свои дарования, поскольку в атмосфере страха, подозрения, доносительства хорошо живут лишь ничтожества, а умный, сильный человек чувствует пустоту и бесцельность своего существования: И душно кажется на Родине, И сердцу тяжко, и душа. тоскует…, Не зная ни любви, ни дружбы сладкой… Лермонтов по праву стал преемником А. С. Пушкина, великого национального поэта.
К великому сожалению, жизни таких выдающихся людей были слишком короткими. Как мало времени было отпущено М. Ю. Лермонтову, но сколько он успел сделать! Гордится, поистине гордится Родина такими сынами. Дни идут, месяцы сменяют годы, годы превращаются в столетия, а имя Лермонтова помнят все. И как бы ни развивалась наша культура, в каком бы духовном вакууме ни находилось наше общество сейчас, имя Лермонтова никогда не будет забыто.
Целая плеяда талантливых поэтов и писателей подхватила прогрессивные мысли этого поэта и приняла эстафету борца. Маяковский навек запечатлел Лермонтова в своей звонкой, четкой, бронзовой поэзии ритма: «К нам Лермонтов входит, презрев времена». Он писал для нас, открывая глубины иной жизни, где дух личности выше обстоятельств, потому что впереди вечность. Лермонтов это знал. В заключении хотелось бы добавить, что не смотря на то, что Лермонтов безгранично любил свою Родину и свой народ, на протяжении жизни в его отношении начало присутствовать разочарование. Нет, он не разочаровался в любви к Отчеству, он просто изменил свое отношение к людям живущим в его стране. Он как «герой своего времени» был одинок в своих порывах, с болью смотрел на то что происходит в мире и постепенно в место боли стал чувствовать призрение. В этом, наверное, заключена трагическая судьба всех, кто поддается эмоциям и философским размышлениям, пытается изменить мир. Белинский однажды очень интересно сказал о Чатском «Один в поле не воин Воин, если он Чатский». Лермонтов очень похож на Чатского, но пытаясь изменить мир он в значительной степени изменился сам.
Заключение
.
На основе вышесказанного хотело бы сделать следующие выводы. Лермонтов был величайшим поэтом своего времени, героем, который при этом на протяжении всей осмысленной жизни чувствовал себя «изгоем» среди людей «старого света». В своих произведениях, которые не смотря на то, что всегда содержат нотки романтики отличаются, он много говорит об одиночестве, о народе, который стал безликим, народ который разбил врага и смог защитить свою Родину становился немощным и безжизненным. И самое горькое было то, что речь шла именно о молодежи, которая стала проживать свою жизнь бесцельно. Сам Лермонтов, как представляется, очень любит свою Родину, он как Чатский И. С. Тургеньева, одинокий, но сильный духом. Он хотел бы передать свою любовь окружающему миру, но натыкаясь на равнодушие замыкается в себе, и лишь в своих произведениях высказывает свою любовь к Родину, ту любовь не поддельную, которую не купишь за деньги или звание. Лермонтов считается приемником А. С. Пушкина, хотя с годами его произведения начинают значительно отличаться от тех, которые написаны его предшественником. В поэзии Лермонтова становится слишком много реальности. Что касается исторической судьбы русского человека в произведениях Лермонтова, то можно сказать, что здесь присутствует двоякое отношение. С одной стороны, он испытывает жалость к судьбе русского народа, с другой стороны его раздражает это бессилие, апатия которая присутствует в душах людей, тех людей, чьи отцы и деды еще не давно смогли защитить великую русскую землю от врага.
Список использованных источников и литературы
.
Библиографические и журнальные известия — Белинский В. Г. (1843). [электронный ресурс] URL:
http://lermontov.info/kritika/biblio.shtmlМ.Ю. Лермонтов. Герой нашего времени. [электронный ресурс] URL:
http://lermontov.ouc.ru/geroj-nashego-vremeni.htmМ. Ю. Лермонтов поэт сверхчеловечества (1911) — Мережковский Д. С. [электронный ресурс] URL:
http://lermontov.info/kritika/sverh.shtmlЛермонтов в оценках Белинского — Мордовченко Н. И. [электронный ресурс] URL:
http://lermontov.info/kritika/mordovichenko.shtmlМакарова Белла. Москва в жизни и творчестве М. Ю. Лермонтова. [электронный ресурс] URL:
http://lit.1september.ru/article.php?ID=200 303 508.
