Слышала, что вы интересный человек, и пришла познакомиться. Ничего не имеете против?" [1, с. 70]. Несмотря на то, что тут прописан образ действительной девушки, её действия подчёркивают её сходство с музой, в традиционном поэтическом представлении. Так, она сама стучится к нему в дверь, как муза, которая приходит к поэту или художнику. Перемены в самом герое, связанные с подъёмом чувств, с пробудившейся волей к действию также говорят о вдохновлённости героя, к которому снизошла муза.
Также подчёркивается такое свойство музы, как невозможность её контролировать. Она приходит и уходит, когда ей это вздумается. Так, в сюжете рассказа Муза Граф как-то утром уезжает от главного героя к другому и даже не старается как-либо объяснить свой поступок. Герой в растерянности говорит: «Представьте себе. Муза куда-то исчезла…» [1, с. 72].
Символическое значение онима наблюдается в рассказе «Тёмные аллеи». Имя главной героини — Надежды — в контексте произведения параллельно приобретает значение надежды как нарицательного существительного: «надежда — вера в возможность осуществления чего-н. радостного, благоприятного» [18, с. 412]. В основе сюжета рассказа — встреча главного героя и содержательницы постоялой горницы, которая некогда он любил. Здесь предстают два несчастных человека, несостоявшихся в личном плане, не нашедших в итоге счастья в любви. Надежда живёт самостоятельно, содержит постоялый двор, причём успешно, но она при этом одинокая женщина, всё ещё любящая Николая Алексеевича.
У самого Николая Алексеевича семья распалась: жена изменила, сын не стал ему близким человеком. &# 171;Сына обожал, — пока рос, каких только надежд на него не возлагал! А вышел негодяй, мот, наглец, без сердца, без чести, без совести… Впрочем, все это тоже самая обыкновенная, пошлая история" [2, с. 12].
В финальной части рассказа, главный герой, покидая постоялый двор говорит следующее: «Но, боже мой, что же было бы дальше? Что, если бы я не бросил ее? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?» [2, с. 14]. Таким образом, имя Надежды символизирует надежду о том, что всё могло бы сложиться хорошо и счастливо.
В рассказе «Богиня разума» наблюдается игра имени нарицательного — богиня, и имени собственного — Богиня (Разума). Рассказывая об актрисе Терезе Анжелике, Бунин пишет следующее: «10 ноября 1793 года она играла на сцепе, которую никогда не могла и вообразить себе, — в Соборе Парижской Богоматери, выступала в роли неслыханной и невиданной, в роли Богини Разума, и затем — apres avoir detrone la ci-devant Sainte Vierge
— торжественно была отнесена в Тюильерийский дворец, в Конвент: какживое воплощение нового Божества, обретенного человечеством" [2, с. 69]. Таким образом, понятие Богини изначально появляется как имя собственное. Однако постепенно в описании Терезы проявляются такие приметы, которые приравнивают её саму к богине.
Бунин приводит цитаты из воспоминаний её современников: «она есть живая модель того античного совершенства, которое являют нам памятники искусства» [2, с. 70]. Подчёркивается её исключительная красота, её исключительные черты характера и удивительность её судьбы. В рассказе Бунина Богиня Разума — это забытая богиня, её могила заброшена, никто никогда и не пытался найти то место, где её похоронили.
У Бунина также наблюдается ряд антропонимов, присущих женским образам, которым присуще народные черты. Все эти героини прописаны с особой любовью, в них раскрываются черты наивности детской доверчивости. Это, например, девушка Степа из одноимённого рассказа, Таня (также из одноимённого рассказа), странница Машенька из рассказа «Баллада». Все эти имена используются в сокращённом варианте: Степа от Степанида, Таня от Татьяна, Машенька от Мария (в данном случае ещё употребляется уменьшительно-ласкательный суффикс). Таки образом, данные антропонимы подчёркивают простоту данных образов, и эта простота раскрывается как положительная черта в контексте произведений.
Таким образом, ономастика в эмигрантских рассказах Бунина играет значимую роль. Среди топонимов особое значение получил топоним Москва, отражающий одно из состояний героев, как правило, связанных с обязанностями, условностями, правилами и несвободой как таковой. Также определился ряд онимов, выполняющих функцию символа: Роза Иерехона, Муза Граф, Надежда, Богиня Разума. Помимо этого, среди антропонимов, обозначающих женских героинь, которым присуще народные черты: Степа, Машенька, Таня. в целом, анализ рассказов Бунина показал, что имена собственные играют у него достаточно важную роль, а иногда — одну из центральных ролей.
Заключение
.
Подведём итоги по проделанной работе.
ономастика представляет собой раздел языкознания, изучающий имена собственные. Сами имена собственные разделяются на антропонимы, топонимы, зоонимы, космонимы и кнематонимы. Имена собственные занимают специфическое положение в системе языка и взгляды лингвистов в отношении их значения отличаются диаметрально. Так, по мнению одних, имена собственные не выражают понятия. Другие же утверждают наличие категории «понятия» у онимов. Также существуют разработки, в которых выделяется три пласта значения онимов: доономатический, ономастический, отономастический. Основной функцией онимов является номинация. Также имена собственные могут выполнять экспрессивно-эмоциональную функцию и функцию документализации и легализации.
Литературная ономастика опирается на основы общенациональной ономастики. Экстралингвистической предпосылкой возникновения литературной ономастики является развитие литературы, в которой стало возможно использование онима как художественного средства. Интралингвистическая предпосылка появления литературной ономастики заключается в представлении имени собственного как части системы языка, предполагающие выделение в нем плана выражения и плана содержания.
Литературные онимы представляют собой нетропические средства создания образности речи. Среди возможных функций имён собственных в художественном тексте: глобальная связность, построенная на именах героев; построение пространственно-временного континуума художественного текста; составная часть характеристики героя; указание на абстрактное значение, символ.
Писательская деятельность Бунина начинается с 1890-х гг. &# 160;Известность ему приносит опубликованный в 1900 г. рассказ &# 171;Антоновские яблоки". Эмигрантский период является периодом зрелого творчества Бунина. В 20-е гг. публикуются сборники рассказов, в 30-х — главным событием становится роман «Жизнь Арсеньева», а в годы войны — сборник «Тёмные аллеи», ставшие, по мнению писателе, наиболее совершенным произведением.
В целом, реализм Бунина тесно связан с символизмом. В центре рассказа лежит исключительное состояние или событие. При этом Бунин отказывается от бытовых причинно-следственных связей, что также приближает его к символизму.
Ономастика в эмигрантских рассказах Бунина играет значимую роль. Среди топонимов особое значение получил топоним Москва, отражающий одно из состояний героев, как правило, связанных с обязанностями, условностями, правилами и несвободой как таковой. Также определился ряд онимов, выполняющих функцию символа: Роза Иерехона, Муза Граф, Надежда, Богиня Разума. Помимо этого, среди антропонимов, обозначающих женских героинь, которым присуще народные черты: Степа, Машенька, Таня. в целом, анализ рассказов Бунина показал, что имена собственные играют у него достаточно важную роль, а иногда — одну из центральных ролей.
Список использованных источников и литературы
.
Источники:
Бунин И. А. Собрание сочинений в 6-ти т. Т. 4. — М.: Художественная литература, 1988.
Бунин И. А. Темные аллеи: Сборник рассказов. / Под ред. М. Ингерлейб. — СПб.: Феникс, 2011. — 288 с.
Козловский Я. Избранное. — М.: Художественная литература, 1983. — 448 с.
Островский А. Н. Гроза и другие пьесы. — М.: Азбука, 2015. — 352 с.
Пушкин А. С. Стихи для взрослых. — М.: Адрес-Пресс, 2006. — 320 с.
Шишков В. Развод. [Электронный ресурс] URL:
http://tululu.org/a19446/ (дата обращения: 3.
04.2017).
Белозерова Е. А. Функционирование имён собственных в художественном тексте и дискурсе: на материале современной британской литературы: Автореферат канд. фил. наук. — М., 2008. — 208 с.
Бондалетов В. Д. Русская ономастика. — М.: Просвещение, 1983. — 224 с.
Буслаев Ф. И. Историческая грамматика русского языка. — М.: Гос. уч.-пед. изд. Мин-ва Просвещения РСФСР, 1959. — 626 с.
Васильева С.П., Ворошилова Е. В. Литературная ономастика: Учеб. пособие для студ. фил. спец. / Красноярский гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева. — Красноярск, 2009. — 138 с.
Гродзиньский Е. Очерк общей теории имён собственных. — М.: Наука, 1976. — 83 с.
Ермакова Ю. В. Функции собственных именований в художественном тексте (на материале лирики А. А. Ахматовой 1911;1920 гг.).
Есперсен О. Философия грамматики. — М.: Издательство иностранной литературы, 1958. — 330 с.
История русской литературы XX века (20−90-е годы). Основные имена: Учебное пособие / Отв. ред. С. И. Кормилов. — М., 1998. — 480 с.
История русской литературы XX века. Первая половина [Электронный ресурс]: Учебник в 2-х кН. — Кн. 2. /.
Л.П. Егорова, А. А. Фокин, И. Н. Иванова и др.; под общ. ред. проф. Л. П. Егоровой. — 2-е изд., перераб. — М.: ФЛИНТА, 2014. — 935 с.
Каргина Н. Ф. Иван Алексеевич Бунин. Очерк жизни и творчества. [Электронный ресурс] URL:
http://www.kostyor.ru (дата обращения: 3.
04.2017).
Книжникова З.О. О семантике имени собственного. // Известия Тульского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2009. — № 2. — С. 237−243.
Кузнецов Т. Б. Имя собственное как объект ономастики. [Электронный ресурс] URL:
https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=4705 (дата обращения: 21.
04.2017).
Ларина Т.Ю., Милевская Т. В. Роль имён собственных в формировании когерентного текста (на материале романов И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев» и «Золотой телёнок»). // Вести Волгогр. гос. ун-та. Серия 2: Языкознание. -.
2015. — № 5 (29). — С.
114−119.
Меркулова Н. В. Эстетическая ономастика как художественный элемент текста. [Электронный ресурс] URL:
http://azbuka.in.ua/wp-content/uploads/2015/10/Merkulova.pdf.
Осипова Л. Ф. Изучение поэтической ономастики в аспекте фоносемантики // Актуальные проблемы филологии и методики ее преподавания в вузе и в школе, посвященной 55-летию филологического факультета: Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. — Елабуга, 2008. — С. 300−304.
Ражина В. А. Ономастические реалии: лингвокультурологический и прагматический аспекты. Автореферат дисс… на соиск. канд. фил. наук. — Краснодар, 2007.
Рыжакова Т. И. Жанровое своеобразие малой прозы Ивана Бунина. — 2014. — № 4. — С. 145−147.
Салмина Л.M. Имена прецедентных феноменов в когнитивно-аксиологической системе языкового сознания // Проблемы региональной ономастики: материалы 2-ой всерос. научн. конференции. — Майкоп: Изд-во АГП, 2000. — С.221−222.
Суперанская А. В. Общая теория имени собственного. — М.: Наука, 1992. — 120 с.
Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. — М.: Наука, 1977. — 576 с.
Фомин А. А. Всегда ли литературная ономастика тождественная поэтической ономастике. // Вопросы ономастики. — 2009. — № 7. — С. 57−67.
Фомин А. А. Литературная ономастика в России: итоги и перспективы. // Вопросы ономастики. — 2004. — № 1. — С. 108−120.
Щербак А. С. Основные типы ономастических концептов (на материале региональной концептосферы). // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2009. — №.
10. — С. 169−175.
