Реализация педагогических условий по формированию толерантности будущих педагогов профессионального образования

Задача воспитания толерантности — образование в растущем поколении необходимости и готовности к плодотворному взаимодействию с людьми и группами жителей нашей планеты вне зависимости от их государственной, общественной, религиозной приспособления, взоров, мировоззрения, стилей мышления и поведения.

Достижение этой цели вполне вероятно во время выяснения точных задач, которые объединены в 2 взаимосвязанных блока:

I. Образование у ребят и школьников дружелюбия, принятия и понимания иных жителей нашей планеты, мастерства положительно с ими взаимодействовать:

• 1) формирование негативного отношения к насилию и агрессии в любой форме;
• 2) формирование уважения и признания к себе и к людям, к их культуре;
• 3) развитие способности к межнациональному и межрелигиозному взаимодействию;
• 4) развитие способности к толерантному общению, к конструктивному взаимодействию с представителями социума независимо от их принадлежности и мировоззрения;
• 5) формирование умения определять границы толерантности.

II. Создание толерантной среды в обществе и в сфере образования:

• 1) профилактика терроризма, экстремизма и агрессии в обществе;
• 2) гуманизация и демократизация существующих взаимоотношений взрослых и детей, системы обучения и воспитания;
• 3) включение в реформирование образования ведущих идей педагогики толерантности;
• 4) реформирование системы подготовки будущих педагогов к воспитанию толерантности у детей и подростков.

Существует несколько подходов воспитания толерантности. Осмотрим несколько из них:

• — Подходы к воспитанию толерантности;
• — Личностно-ориентированный:
• — признание права любой личности на свободу, самоопределение, особенность и самовыражение;
• — признание и выполнение своих обязанностей перед собой и другими;
• — опора при взаимодействии на мотивацию, ценности, опыт, «Я-концепцию» партнера;
• — индивидуальный подход.

Деятельностный:

• — опора на активность, сознательность и самодостаточность;
• — ориентация не на вербальное действие, а на деятельность самого человека;
• — обеспечение субъективной свободы в выборе деятельности и ее компонентов;
• — построение воспитания через умышленно организуемую деятельность и общение детей.

Этический разговор — то многоплановый диалог, направленный на нравственную рефлексию, в процессе которой учащийся получает опосредованно выраженную поддержку в самоопределении, осознании собственных отношений с миром вокруг нас, осмыслении себя как личности, как гражданина, как нравственно вежливого человека. Согласно с особенностью возрастных категорий воспитанников этический разговор доводит до ума молодых людей не совсем только содержательную сторону этических понятий, ведь и ситуацию зарождения и становления этической думы, закономерность отобранных родом людским общепризнанных мерок морали. Сразу этические занятия содействуют натуральному вторжению воспитателя в мир взаимоотношений и общения деток точного коллектива, что творит их прибором опосредованного воздействия на коллектив и на личный мир развивающейся личности. Согласно Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО (1995), «толерантность значит почтение, принятие и верное понимание богатого разнообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и методов проявлений человеческой индивидуальности., это гармония в разнообразии, это добродетель, которая делает вероятным достижение мира и содействует смене культуры войны культурой мира».

Также, предлагаем обратиться к опыту учащихся. Предлагается выбрать наиболее свойственный вариант поведения в следующих типичных жизненных ситуациях.

Классный руководитель заявил детям, что на ёлку в цирк (либо какое-то местное учреждение) удалось достать 18 билетов и произнес: «Вас в классе 35 человек. Я вас всех люблю и не могу решить, кому не идти. Сделайте это сами. Поднимите руку те, кто сам принял решение не пойти, или же предложите, как сделать иначе». Ставиться вопрос как поступить и анализируются предложения. Углубление учеников в моральный выбор даёт вероятность им сравнить всевозможные варианты поведения с собой и личным навыком, а анализ собственного выбора, его объяснение — подумать о высоконравственной ценности в мыслях совершённого поступка. И здесь очень важно дать ориентиры для данной оценки, опять же опосредованно подводя их к осознанию и осмыслению нравственных критериев собственного поведения.

Этот анализ очень важен, так как в процессе активного диалога учащиеся осмысливают, что же считать добрым, и, главное, тонкость и сложность принятия наиболее чуткого и тактичного решения. И здесь в процессе диалога уместно обсудить всегда ли справедливое решение соответствует доброму. Ведь бросить жребий, например, значит поставить всех в ту одинаковую ситуацию, когда никому не обидно. Но равные условия для всех — это не обязательно доброе решение. Может быть, именно во имя доброты по отношению к кому-то следует отказаться от формальной справедливости, когда всем поровну.

В последствии предлагалось изучить методы поведения иных и причины этого выбора. общеобразовательный педагогический студент О высоконравственном отношении узнавали по оценочным суждениям школьников о действиях иного человека, о своих поступках, и еще по особенностям выполнения моральной деятельности и их мотивам.

Помимо прочего, предлагается еще несколько методик на раскрытие значения сформированности толерантности.