При всей экономической и политической слабости среднеазиатские государства сыграли важную роль в сохранении и развитии культурных традиций и духовного наследия узбекского народа. Это сплачивало и объединяло население Средней Азии.
Широкое распространение среди узбекского народа получили дастаны — поэмы, прославляющие героев, их подвиги и борьбу за справедливость. В XIX в. было известно до 40 дастанов на узбекском языке, но наиболее популярными были «Алпомыш», «Гор-Оглы», «Кунтугмыш», «Ширин и Шакар». На празднествах, свадьбах и народных гуляниях народные певцы — бахши распевали любовно-романтические поэмы «Тахир и Зухра», «Боз-йигит», в которых прославлялись верная дружба и любовь.
Большое место в устном народном творчестве занимали сказки, в которых в аллегорической форме высмеивались пороки и жадность придворных, разоблачались низость и трусость ханов и баев, прославлялись благородство и трудолюбие народа.
Основным содержанием большинства легенд была тема любви и верность этой любви проносилась через всю жизнь. Легенда о любви Навои и Гули стала идеалом верности. Но в сказках ощущается и социальная тематика, выражавшаяся в форме вечной борьбы добра и зла, в ненависти народа к своим угнетателям, в иронической сатире, в насмешках над неудачливыми беками и хакимами и в проявлениях горячих симпатий к простым людям.
Значительный вклад в развитие узбекской культуры внесли самобытные актеры — кызыкчи, которые сами сочиняли сюжеты и сами же их исполняли. На базарных площадях, во время народных гуляний показывали свое мастерство бродячие цирковые актеры. Они сопровождали свои выступления веселыми песнями и стихами. Например, ежегодно весной, когда цвели тюльпаны (лола), в окрестностях городов и кишлаков собиралось много народа.
Открывались пекарни, чайханы, ларьки со сладостями, где готовились национальные блюда. Перед собравшимся народом выступали певцы — хафизы, рассказчики религиозных легенд — маддахи. а также музыканты, фокусники, канатоходцы, жонглеры, дрессировщики. Артисты кукольных театров разыгрывали короткие комедийные спектакли, состязались аски-ябозы — острословы. Проводились и поэтические состязания — айтышу, в ходе которых участники вели поэтические диалоги рифмованными стихами.
У народов трех государств была во многом общая культура, которая воспроизводила в своем творчестве реальную жизнь.
