Лингвистический аспект в зарубежных сми

В данной выдержке выбор работы сравнивается с выбором второй половины, к которому девушка должна подходить с идентичной страстью и посвящением.

Представление о карьере позиционируется в глянцевых журналах как неотъемлемый признак успешности, ее обязательный спутник. Проанализированный нами материал позволяет говорить о карьере как об основной характеристике (основном признаке) успешности современной женщины. При этом вид карьеры не важен, главное — общественная занятость женщины, ее необходимость обществу. (Справедливости ради, отметим, что глянцевые журналы повествуют, как правило, о женщинах, чья карьера связана с кино, эстрадой, телевидением, искусством, политикой.)

Make a Big Move

Fashion start-up pro Madeline Veenstra gave up everything she knew to achieve her professional dreams in the United States.

" I moved to San Francisco from Australia. I decided within the space of two weeks to quit my job, sell my car, and move to the other side of the world to create my own company, Popbasic. I’m definitely in my dream job!"

Be a Little Out-There

Book publicist Ashley Olson leaned on the lyrics of a rap pioneer to get the job of her dreams.

" You may not think cover letters can be ballsy, but mine contained Snoop Dogg lyrics," she said. The result? «Got the job two days later. I don’t know if it would get me hired anywhere else, but being creative with my word choice worked in my field!»

Представление об успешности современных женщин в материалах глянцевых журналов раскрывается, как правило, через показ их самостоятельности, способности принимать нестандартные решения и совершать эффективные общественные действия. Поэтому репрезентаторами данного поля являются высказывания, содержащие мысли типа ‘целеустремленность', ‘желание чего-нибудь добиться в жизни самостоятельно', ‘тяга к справедливости', ‘самостоятельность'.

Know When To Go

Publicity pro Barbara Teszler knew it was time to make a move when her bosses didn’t value her work.

" I was kicking ass for a firm that wasn’t putting nearly as much into me as I was putting into it. So, I ran the numbers, did the math, and presented my case for a promotion. When the (male) management wouldn’t let me move up, I told them they left me no choice but to leave. This year marks the one-year anniversary of my own business, where I show my own employees the love."

Stand Out

Web marketer Alyssa Ennis turned to YouTube to distinguish herself from the pack of other applicants.

" The company I now work for is highly sought-after; it got 100 applicants for one position. Simply describing myself on paper seemed much too bland, so I wrote a rap and posted it to YouTube describing why I was the only woman for the job. To this day, I am still referred to as the company rapper.

При этом женские журналы формируют у читательниц практически те же ориентиры, что и мужские в отношении девушек — построить недолгосрочные отношения с «правильным» мужчиной: успех в проекте «женского счастья» существенно зависит от красоты, а красота — от ряда показателей, в том числе от массы тела:

«10 Easy Steps to Beyoncé-at-the-Super-Bowl Thighs and How to Score a Flat Belly» (Cosmopolitan-online, December 2012, «health&sport»)

Журнал Cosmo ставит перед молодыми девушками цели: быть не просто ухоженными, но выделяться с помощью внешности — использовать броский стиль одежды и макияж, следовать моде, примерять разные эстетические образы. Эталонами служат сверстницы или девушки старше читательниц не более чем на несколько лет.

«THE LAW: Play up eyes or lips; never both. WHAT LAW?! „Forget choosing one or the other, be bright!“, says Fred Letailler.» (Cosmopolitan, January 2013, p.136)

Успех в проекте красоты — несомненно, публичен, индивидуалистичен и ясно осознается претендующим на него лицом. Он не предполагает скромности. Результативность проекта измеряется в знаках внимания — комплиментах, улыбках, знакомствах, признаниях в любви.

«WHY ARE YOU SINGLE? Well, I’m happily shopping around. I would not buy a new outfit without trying on a few first, right?»

Глянцевый дискурс исходит из предпосылки, что читательницы не знают правил самопрезентации — как оттенить свои достоинства и устранить косметические недостатки. Авторы выстраивают несовершенный женский образ, а затем «очищают» и украшают его. Почти две трети текстов о красоте упоминают модную одежду или косметические средства, которые следует приобрести, чтобы выглядеть эффектно. Получается, что искомая цель достигается главным образом через потребление.

«First, use Give Me Texture Shampoo and Conditioner to help turn flat hair into tousled, defined locks» (Сosmopolitan, January 2013, p.122)

В результате, в глянцевом дискурсе красота представляет собой довольно сложный феномен. С одной стороны, она может быть универсальным ресурсом — таким же, как деньги.

Красоту можно инструментализировать для других проектов. С другой стороны, красота важна сама по себе. Она является краеугольным камнем женской идентичности, желанным состоянием тела и духа молодой девушки — вполне самостоятельной ценностью и фетишем, независимым от любовных отношений. Отсутствие красоты считается фатальным неблагополучием. Умение строить красоту сравнимо по значимости с образованием.

«Beauty/Fashion: The first step of make up is…» (usual part of Cosmo)

Стоит отметить тот факт, что в образе Космо замужество не ставится в качестве цели перед старшеклассницами и студентками: отказываясь от обсуждения матримониальных проектов (не говоря уже о материнстве), журналы поддерживают тенденцию их откладывания на более поздний период жизни. Они выражают негласное мнение, что читательницам еще рано думать о браке, но разрешено думать о непродолжительных отношениях.

«Why Monogamy Just Doesn’t Work for One Open Relationship Lover?» and other questions which don’t mentioned marriage. (Cosmopolitan-online, February 2013)

Таким образом, центральными темами обсуждения являются влюбленность и «отношения». Состояние влюбленности, пусть даже не взаимной, считается нормальным для молодой девушки. Отсутствие влюбленности рассматривается как легкая девиация и досадный пробел в эмоциональной жизни, который надо поскорее ликвидировать. При этом ситуация, когда девушка принимает ухаживания одного или нескольких поклонников, не будучи серьезно заинтересованной в них, описывается с нейтрально-позитивной, даже одобряющей оценкой.

Идентичные характеристики свободы нравов и консюмеризма навязываются и юношам. Так, для мужчин предлагают читателям образ успешного «пикапера», завязывающего краткосрочные сексуальные связи и своевременно их обрывающего.

«No girls? Lessons of pick-up will help you to be confident."(MAXIM, December 2012, p.4)

Любовные отношения для молодых людей рассматриваются в журнале Максим со статусной, эмоциональной и сексуальной точек зрения. Статусный аспект романтического проекта связан с изменением престижа юноши в сообществе друзей в зависимости от наличия или отсутствия у него «девушки, а лучше девушек».

«Do you want to get married? Stop! It is better to buy new computer game. For example.» (MAXIM, December 2012, p.122)

Характерной чертой мужского образа является эмоциональная сдержанность, контрастирующая с экспрессивностью девушек.

«There are no reasons to feel sad. YOU’RE MAN! See hot 100!"(MAXIM-online, April 2013)

В отношении семьи и брака, как можно заключить из приведенных примеров, юноша позиционируется как личность свободная: о браке, идеях оригинального предложения руки и сердца редакторы и авторы статей не задумываются, так как считают, что получая все нужное от девушки вне брака убежденный холостяк проживет счастливую, полноценную жизнь.

«My girlfriend asked me, «Do you love me because my father died and left me fortune?», I said: I’d love you no matter who left you the money""(MAXIM-online, march 2013)

Если же для девушек любовь и влюбленность является главной чертой и отсутствие таковой воспринимается как легкая девиация, то мужчины, воспитываемые журналом MAXIM абсолютно защищены от подобных «глупостей» и навряд ли читатель найдет в журнале статью «как вернуть утраченную любовь» скорее всего там будет пара советов о том «как сохранить мясо без холодильника» и расписание футбольных матчей на ближайшую неделю.

«in a non-reactive baking dish. Add bugs, cover and marinate overnight. When ready to cook, remove the insects from.» (MAXIM-online, January 2013)

Таким образом на основе анализа праткического материала можно сделать вывод о том, что образы в мужских и женских изданиях представляют не реальных людей, а унифицированные типы с модными пропорциями тела, цветом глаз и т. д., что подтверждает тезис о том, что «гламурный» тип красоты отрицает природную красоту, ориентируя потребителя модной продукции на вечную молодость [Бражников, 2006]. Следовательно, мифы о красоте, обретении гармонии посредством совершенствования внешних данных сегодня являются основными в женских изданиях, тогда как в мужских изданиях пропагандируется потребление данной красоты.

Заключение

Данное исследование было посвящено анализу гендерных особенностей современных англоязычных СМИ. К которым относятся глянцевые журналы.

Как показал проведенный анализ, неотъемлемой частью современной культуры является глянцевый журнал — это журнал с лакированной обложкой и множеством фотографий. Между тем функционал данных изданий в современном обществе идет дальше простого информирования и развлечения целевой аудитории — глянец влияет на формирование мировоззренческих установок и поведенческих реакций. Данное влияние происходит на всех уровнях, в том числе и вербальном, на котором ориентация на гендер аудитории журнала проявляется уже в заголовочных комплексах.

Изучение лингвистических параметров заголовков журналов, ориентированных на разные гендеры, показало, что в женских журналах доминируют именные заголовки, структурированные в виде вопроса или восклицательного предложения, часто осложненные второстепенными членами предложения. В мужских журналах заголовки лаконичные. Глагольные и преимущественно директивные, что отражает особенности мужской речи.

Анализ статей женского и мужского журналов выявил, что семантически данные журналы ориентированы на описание современного представителя того иои иного гендера, приоритетом жизни которого является общественное признание, успешность и привлекательность, реализуемые при условии сексуальной свободы. Тексты глянцевого журнала как для мужчин, так и для женщин, характеризуются легким стилем изложения и упрощенной подачей информации в рамках двух семиотических рядов: вербальном и невербальном.

Библиография

Андреева Г. М. Социальная психология. — М.: Аспект Пресс, 2006.

Батлер Дж. Гендерное беспокойство (гл. 1. Субъекты пола /гендера /желания) // Антология гендерных исследований / Сост. Е. И. Гапова и А. Р. Усманова. Минск: Пропилеи, 2000. — С.297−347.

Бем С. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. — М.: РОССПЭН, 2004.

Введение

в гендерные исследования / Под ред. И. В. Костиковой. —М.: Аспект Пресс, 2005.

Вовченко О. М. Общественное равенство женщин: Взгляд сквозь время и пространство. — М.: Тройка, 1995.

Воронина О.А.

Введение

в гендерные исследования // Материалы Первой Российской летней школы по женским и гендерным исследованиям — «Валдай-96». — М.: Изд-во МЦГИ, 1997.

Воронина О. А. Формирование гендерного подхода в социальных науках // Гендерный калейдоскоп / Под ред. М. М. Малышевой. М.: Academia, 2002б. — С.8 -33.

Гидденс Э. Социология. — М.: Эдиториал УРСС, 1999.

Голынко-Вольфсон Д. Агрессивнопассивный гламур // Художественный журнал. — 2005. — № 60. — [ Электронный ресурс].

— Режим доступа. — (

http:// www xz.gif.ru/numbers/60/glamur)

Жеребкина И., Пушкарева Н., Кон И., Темкина А., Г. Крипс Обсуждение темы «Проблемы и перспективы развития гендерных исследований в бывшем СССР» // Гендерные исследования. 2000. № 5. — С. 8−42.

Здравомыслова Е.А., Темкина А. А. Социальное конструирование гендера // Социологический журнал. 1998. № 3−4. — С.171−182.

Земская Е. А., Китайгородская М. В., Розанова Н. Н. Особенности мужской и женской речи // Русский язык в его функционировании: коммуникативно-прагматический аспект. — М., 1993.

— С. 90−135.

Карасик В. И. Языковая кристаллизация смысла. — Волгоград: Парадигма, 2010.

Кирилина А. В. Лингвистические гендерные исследования как продукт постмодернистского взгляда на язык // Российское общество: гендерное измерение: сб. науч. ст. — Ивановский гос. ун-т. — Иваново, 2006.

Клименкова Т. А. Женщина как феномен культуры. Взгляд из России. — М.: Преображение, 1996.

Кон И. С. Вкус запретного плода. — М: Семья и школа, 1998.

Лорбер Дж. Пол как социальная категория // Хрестоматия по курсу «Основы гендерных исследований» / Под ред. О. А. Ворониной. — М.: Изд-во МЦГИ, 2000. — С. 75−80.

Ожегов С. И. Словарь русского языка. — М., 1987.

Полякова Е. В. Газетный заголовок в качественной и некачественной прессе: Учеб. пособие. — Таганрог, 2007.

Рубин Г. Обмен женщинами: заметки по политэкономии пола //Антология гендерных исследований / Сост. Е. И. Гапова и А. Р. Усманова. — Минск: Пропилеи, 2000. С. 99−114.

Силласте Г. Г. Гендерная социология: состояние, противоречия, перспективы // Социологические исследования. 2004. № 9. — С.77−86.

Синельников А. С. Мужское тело: взгляд и желание. Заметки к истории политических технологий тела в России // Гендерные исследования. 1999. № 2. — С.209−219.

Темкина А. А. Феминизм: Запад и Россия // Преображение. Русский феминистский журнал. 1995. № 3. — С.5−17.

Ушакин С. А. Культура пола // Социокультурный анализ гендерных отношений / Под ред. Е.Р. Ярской-Смирновой. Саратов: Изд-во Саратовского Университета, 1998а. Электронный ресурс ;

http://sstusocwork.narod.ru/files/gend sb www/chapter 1/Ushakin.htm

Уэст К., Зиммерман Д. «Создание гендера» (Doing gender) //Гендерные тетради / Под ред. А. А. Клецина. Вып.

1. — СПб.: Изд-во СПб филиала ИС РАН, 1997. С.

94−124.

Флекс Дж. Конец невинности // Гендерные исследования. 1999. № 2. — С. 88−107.

Фрерихс П. Класс и пол как категории социального неравенства //Россия в XXI веке: экономика, политика, культура. 2002. № 1. — С.146−171.

Фридан Б. Загадка женственности. — М.: Прогресс; Литера, 1994.

Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти, сексуальности. Работы разных лет. — М.: Касталь, 1996.

Хоф Р. Возникновение и развитие гендерных исследований // Пол, гендер, культура. Немецкие и русские исследования / Под ред. Э. Шоре, К.Хайдер. Вып. 1. — М.: Изд-во РГГУ, 1999. С.23−54.

Laqueur T. Making sex: body and gender from the greeks to Freud. — Cambridge: Harvard University Press, 1990.

Scott J. W. Millennial fantasies: the future of «gender» in the 21st century. Электронный ресурс ;

http://www.gender.univer.kharkov.ua/russian/text.html

S panier B. «L essons» from «Nature»: gender ideology and sexual ambiguity in biology // Body Guards: the cultural politics of gender ambiguity / Ed. by L. E pstein, K.

S traub. L ondon, New York: Routledge, P. 329−350.

Vonk R., Olde-Monnikhof M. Gender subgroups: intergroup bias within the sexes // European Journal of Social Psychology. 1998. № 28. — P.37−47.

Речь идет о введении категории «третий пол». В медицине людей с врожденным неопределенным (двойственным) состоянием репродуктивной системы называют гермафродитами, а в гендерных исследованиях все чаще встречается термин «интерсексуалы» (от английскогоintersex person). Участники Сообщества Интерсексуалов Северной Америки (Intersex Society of North America /ISNA) обозначают себя как «гермафродитов с социальными установками» (Turner, 1999, р. 457). В программном заявлении организации подчеркивается, что «пришло время для нас. утвердить нашу идентичность как гермафродитов» (там же, р. 457)

Выше мы приводили предложенное Гейл Рубин определение гендера как особого набора соглашений, которыми общество трансформирует биологическую сексуальность в продукт человеческой активности, то есть конструирует деятельность на основе биологических данных.

Дискурс — связанный текст в совокупности с эктралингвистическимипрагматическими, социокультурными, психологическими и др. факторами (Арутюнова, 1998, с.136). Возможно двоякое понимание дискурса. С одной стороны, он предполагает особую идеологическую ориентацию, собственную точку зрения на изучение языка и языкового общения (Макаров, 2003). С другой стороны, дискурсом являются «все формы „разговора“ или „письма“, то есть использование любого текста, устного или письменного» (Андреева, 2005, с. 171).