Французские фразеологизмы и проблема их перевода на русский язык

На основании синтаксической роли ФЕ в предложении можно говорить об определенной тактике перевода. Так, например, если говорить о компаративных адъективных, глагольных и адвербиальных ФЕ, то объект сравнения в случае не обнаружения ФЕ со сходным основанием сравнения и любым объектом сравнения, использующимся в качестве интенсификатора признака или действия, при использовании глагола или прилагательного с богатой коннотацией может быть опущен.

Во многих случаях приходится жертвовать и объектом сравнения ради сохранения экспрессии, эмотивности и оценочности используемой ФЕ:

comme quatre — 1) много, сильно, чересчур 2) чрезмерно

comme il y en a tant — заурядный, каких немало

joli comme tout — очаровательный, обворожительный

comme pas un (comme pas un [или pas deux]) как никто, каких мало; не имеющий себе равных

Pierrot était bricoleur comme pas un. (M. Duras, Le Marin de Gibraltar.) — Пьерро был несравненный мастер.

comme de raison здраво рассуждая; как и следует; как и следовало ожидать

Il appuya d’abord avec intérêt la proposition; mais, voyant que ton père n’y voulait point entendre, et que la dispute commençait à s’animer, il se retourna, comme de raison, du parti de son beau-frère … (J.-J. Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse.) — Сначала он горячо поддержал твое предложение, но, видя, что твой отец не желает и слышать об этом и что разгорается спор, он, как и следовало ожидать, перешел на сторону своего шурина …

Как мы видим, переводчик при подборе соответствия учитывает сленговый характер использующейся фразеологии, эмоциональное состояние говорящего, особенности его речевого поведения. В результате, метафорическая образность используемой ФЕ (использование слова не в его прямом значении, необходимость переосмысления) передается при помощи различных слэнговых слов и выражений, использующихся в языке перевода в сходных речевых ситуациях.

va te faire empapaouter! — пошел ты!, катись ты!

Использование фразеологии в качестве брани обязывает переводчика и в переводе сохранить бранный характер использующейся лексики, используя для этого типичные для русского человека бранные словечки. Поэтому при переводе фразеологии приходится прибегать к логической синонимии для нахождения адекватного способа выражения эмоциональной оценки:

va chez Plumeau! (va (te faire voir) chez Plumeau!) — пошел ты

va te faire empégner! — пошел ты!, катись ты!

va te faire aimer — пошел ты, катись к черту!

va te faire fiche! — пошел ты куда подальше!, катись!, иди ко всем чертям!

Эмотивную направленность фразеологии, связанной с выражением злости, недовольства и других отрицательных эмоциях, испытанных говорящим, необходимо сохранить и в переводе, используя имеющуюся в языке перевода связанную с выражением критического отношения, антипатии и т. п. фразеологию и сленг.

foutre qch en l’air — бросать, швырять, выбрасывать что-либо; отделываться от чего-либо

allez-vous faire foutre (allez-vous faire [va te faire] foutre) — убирайтесь ко всем чертям!, пошел ты куда подальше… (в ряде случаев эмотивные инвективные слова (foutre) могут опускаться, поскольку их значение передается имплицитно).

Очевидную по сути неразрешимую трудность в межкультурной коммуникации создают ФЕ, содержащие слова-реалии:

être chargé comme la bourrique à Robespierre — пьяный в стельку

aller à Naples sans passer les monts — заразиться венерической болезнью

voir Naples et mourir — увидеть Неаполь и потом умереть; лучшего в жизни не увидишь

mal de Naples (mal de Naples [или napolitain, espagnol, français]) — сифилис В данных случаях, как правило, приходится использовать прием опущения слов и описательного перевода.

Выводы по главе 2

Таким образом, буквальное воспроизведение французских ФЕ при переводе на русский язык допустимо далеко не всегда и может быть неправомерным даже при наличии в русском языке сходной по лексическому составу ФЕ.

Проблема перевода ФЕ исконно-национального происхождения связана с необходимостью поиска и обнаружения ФЕ иной лексической наполненности, при этом однако следует учитывать синтаксическую роль ФЕ, ее экспрессивность, эмотивность и оценочность, лишь затем пытаясь сохранить использующиеся механизмы переосмысления.

Передача экспрессивности, эмотивности и оценочности ФЕ чрезвычайно важна, поскольку именно они являются мотивом использования говорящим фразеологии. С этим связаны частое использование при передаче ФЕ исконно-национального происхождения логической синонимии, добавления или опущения слов, если это помогает сохранить идиоматичность единицы перевода.

Определенные жертвы при переводе ФЕ допустимы и необходимы. Так, например, достаточно часто при переводе компаративных ФЕ приходится менять объект сравнения или даже отказываться от него, если в языке перевода не обнаруживается идиоматического словообразования со сходной структурой.

Заключение

Непременным атрибутом полноценного перевода является его стилистическая верность оригиналу, а потому качественно соизмеримым с подлинником может считаться лишь такой перевод, который правильно отражает основные содержательные и стилистические особенности исходной ФЕ.

Трудность, а порой и невозможность нахождения средств, способных в равной мере отражать и семантические, и стилистические черты пословиц и поговорок, заставляет некоторых теоретиков отдавать предпочтение какому-то одному из этих аспектов.

Передать внутреннюю форму французских фразеологизмов (их лексемный состав, синтаксическую структуру, прагматику высказывания) удается достаточно редко.

При переводе фразеологизмов исконно-национального происхождения этот вопрос значительно осложняется по причине неоднозначности обозначения и осмысления некоторого формального содержания, которое тесно связано с коннотацией.

Далеко не всегда удается подобрать близкий как по денотативному, так и коннотативному компонентам значения сходный фразеологизм исконно-национального происхождения в рамках другого языка, существенно не искажающий как денотативного, так и коннотативного аспекта фразеологического значения.

При переводе французских фразеологизмов исконно-национального происхождения необходимо принимать во внимание экспрессивный, оценочный и эмотивный характер их семантики, стараясь не лишать текст перевода свойственной ему идиоматичности. Однако невозможность передачи в переводе особенностей переосмысления и коннотации заставляет прибегать к экспликации неидиоматической фразеологического значения. Соответственно национальная специфика фразеологизмов исконно-национального происхождения остается нереализованной при переводе.

Несомненную и по сути неразрешимую трудность в межкультурной коммуникации создают ФЕ, содержащие слова-реалии, особенно топонимы и имена собственные значимые для языка перевода. Эти, как и многие другие ФЕ приходится переводить при помощи экспликации, в ходе которой в жертву может приноситься даже идиоматичность единицы перевода.

Библиография

Амосова Н. Н. Основы английской фразеологии. -Л., 1963. — 234с.

Балли Ш. Французская стилистика. — М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1961. — 394 с.

Гак В. Г. Беседы о французском слове. -М., 1966. — 243с.

Гак В. Г. О структурно-семантических группах во французской фразеологии. ИЯШ. 1959. № 5. — С. 45−58.

Гак В. Г. Сопоставительная лексикология. -М., 1977. — 324с.

Комиссаров В. Н. Теория перевода. -М., 1990. — 268с.

Назарян А. Г. Фразеология современного французского языка. -М., 1987.

Назарян А. Г. Идиоматические выражения французского языка. -М., 1978.

Назарян А. Г. История развития французской фразеологии. -М., 1981.

Постовалова В. И. Язык как деятельность. Опыт интерпретации концепции В. Гумбольдта. -М., 1982. 264с.

Телия В.Н. Фразеологизм// Лингвистический энциклопедический словарь. -М., 1990. — С. 559−560.

Телия В.Н. Фразеология// Лингвистический энциклопедический словарь. -М., 1990. — С. 560−561.

Шадрин Н. Л. Перевод фразеологических единиц и сопоставительная стилистика. -Саратов, 1990. — 236с.

Шаховский В. И. Категоризация эмоций в лексико-семантической системе языка. -Воронеж, 1987. — 186с.

Постовалова В. И. Язык как деятельность. Опыт интерпретации концепции В. Гумбольдта. М., 1982. С. 43.

Назарян А. Г. Фразеология современного французского языка. -М., 1987.

Назарян А. Г. История развития французской фразеологии. М., 1981.

Назарян А. Г. Фразеология современного французского языка. М., 1987.

Телия В.Н. Фразеологизм// Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. — С. 559−560.

Гак В. Г. Сопоставительная лексикология. М., 1977. — с. 206.

Гак В. Г. Беседы о французском слове.

М., 1966.

Назарян А. Г. Фразеология современного французского языка.

М., 1987.

Телия В.Н. Фразеологизм// Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. — С. 559−560.

Назарян А. Г. Идиоматические выражения французского языка. -М., 1978.

Амосова Н. Н. Основы английской фразеологии. Л., 1963.

Назарян А. Г. Фразеология современного французского языка. -М., 1987.

Гак В. Г. О структурно-семантических группах во французской фразеологии. ИЯШ. 1959. № 5. — С. 45−58.

Шаховский В. И. Категоризация эмоций в лексико-семантической системе языка. Воронеж, 1987. — -С. 56.

Балли Ш. Французская стилистика. — М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1961.

Гак В. Г. Сопоставительная лексикология. -М., 1977.

Шадрин Н. Л. Перевод фразеологических единиц и сопоставительная стилистика. -Саратов, 1990.

Шадрин Н. Л. Перевод фразеологических единиц и сопоставительная стилистика. -Саратов, 1990.

Комиссаров В. Н. Теория перевода. М., 1990. — С. 152.

Назарян А. Г. Идиоматические выражения французского языка. -М., 1978.

Шадрин Н. Л. Перевод фразеологических единиц и сопоставительная стилистика. -Саратов, 1990.