Идейно-художественная эволюция характеров в прозе В.И. Белова

Формирование «идейно убежденной, гармонически развитой, духовно богатой личности, строящей жизнь по законам социальной справедливости и разума, добра и красоты11*, является, как отмечалось на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС, одной из главных целей, стоящих перед обществом развитого социализма. Весомый вклад в ее осуществление вносит современная советская литература. Среди писателей, отдающих свой талант этому благородному делу, одно из первых мест принадлежит В. И. Белову.

Обращение в данной диссертации к проблеме характера в прозе В. Белова обусловлено как эстетическими, изначально существующими, особенностями художественного творчества, так и требованиями сегодняшнего дня, предъявляемыми обществом литературе и науке о ней.

Характер как особая литературоведческая категория почти всегда был одним из важнейших критериев художественности литературных произведений. Большой успех, выпавший в 60−70-е годы на долю произведений так называемой «деревенской прозы», в том числе и произведений В. Белова, в немалой степени объясняется их высокими эстетическими достоинствами, наличием в них интересных, многогранных, оригинальных характеров. Не случайно в приветствии Секретариата правления Союза писателей СССР, направленном В. Белову в связи с его пятидесятилетием, говорилось: «Разносторонне талантливый художник, Вы в своих рассказах и повестях, очерках, сказках, пьесах сумели глубоко и проникновенно выразить народный т.

Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14−15 июня 1983 г. -М.: Политиздат, 1983, с. 35. жизненный опыт, создать целую галерею самобытных и ярких народных характеров, воплотить исторические судьбы русского крестьянства" *.

Вместе с тем типический характер всегда нес и несет в себе большую идеологическую нагрузку. Это было еще раз подчеркнуто в постановлении Щ КПСС «О творческих связях литературно-художественных журналов с практикой коммунистического строительства»: «Новые поколения советских людей нуждаются в близком им по духу и времени положительном герое, который воспринимался бы как художественное открытие, влиял на поступки людей, отражал бы судьбы народные» ?

Удовлетворяя потребность советских людей в устойчивых и прочных идеалах, В. Белов в своем творчестве обратился к основам народной жизни — к языку, обычаям, нравственности русского крестьянства. Существенной чертой произведений В. Белова, как и произведений Ф. Абрамова, В. Астафьева, Е. Носова, В. Распутина, стал при этом пафос «сохранения в качестве непреходящего достояния социалистического общества всего ценного в традициях деревни — своеобразного национального уклада, близости к природе, трудовых навыо ков, народной морали» 0. О чем бы ни писал В. Белов: о деревенских В.й.Белову — 50 лет. — Лит.газ., 1982, 27 окт., с. 4. 0 творческих связях литературно-художественных журналов с практикой коммунистического строительства: Постановление ЦК КПСС. — Правда, 1982, 30 июля, с. 1. з.

Кузьменко Ю. Советская жтература вчера, сегодня, завтра. — М.: Сов. писатель, 1981, о.310. О наполненности ряда произведений советской литературы 60−70-х годов «раздумьями о поэзии крестьянского труда, народной этике и эстетике, о судьбе обычаев и обрядов» писал и Л. Теракопян (Теракопян Л. Пафос преобразования: плотниках или о молодых ученых, об исчезающих деревнях или о противоречиях современного города — всегда у него присутствует эта главная мысль — мысль о сохранении, а в иных обстоятельствах, и о возрождении всего ценного в традициях деревни. И хотя еще рано подводить окончательные итоги творческого пути писателя, главное, думается, он уже совершил: в лучших рассказах и повестях, в получивших широкую известность очерках о народной эстетике с полной мерой отпущенного ему таланта показал правду и красоту крестьянской жизни и, вместе со своими сподвижниками по перу, заново открыл, по выражению И. Дедкова, «полный, неусеченный смысл слов «крестьянин», «деревня», «труд земледельца», «родная земля», «малая родина» *.

Отмеченные особенности прозы Б. Белова, так же, как и выбранный нами аспект ее исследования, позволивший остановиться на таких важных литературоведческих проблемах, как проблема положительного героя и близкая к ней проблема эстетического идеала в литературе социалистического реализма на данном этапе, определили актуальность диссертации. Чутко откликаясь на запросы времени, которое, по словам Ф. Абрамова, «влаотно требует. человека-хозяина, человека с развитым самосознанием, обостренной гражданской совестью, с широким историческим кругозором, способного не только мыслить по-государственному, по-хозяйски, но и отвечать за все происходя-2 щее в стране», Б. Белов в своих произведениях основное внимание.

Тема деревни в прозе 50−70-х годов. — 2-е изд., перераб. и доп, -М.: Худож.лит., 1978, с.317).

1 Дедков И. О творчестве Федора Абрамова. — Вопр.лит., 1982, «7, с.ЗЗ. 2.

Абрамов ф. О хлебе насущном и хлебе духовном. — Наш современник, 1976, $ 9, с. 172. уделил созданию характера человека, в котором воплотились бы как традиционно-положительные черты крестьянина-труженика, так и то прогрессивно-новое, что внесла в его сознание и поведение Великая Октябрьская социалистическая революция.

В своем понимании «характера» как художественного явления мы опирались на литературоведческие работы*, объясняющие его как образ человека в его социально-исторической обусловленности, в неразрывном единстве индивидуального и общего и — вобравший в себя авторскую нравственно-эстетическую концепцию человеческого существования. Важным добавлением к этому определению служит положение теории социалистического реализма, согласно которому «характеры не только определяются обстоятельствами, зависят от них, но в свою очередь способны активно относиться к ним, революционно их о преобразовывать». В трактовке активности характеров мы исходили из того, что «при существующих в нашей стране социальных условиях она (активность. — В.Е.) направлена не на коренное преобразование их, а в сторону их усовершенствования, так как при социалистическом образе жизни возникающие конфликты имеют практически разрешимый характер»^. Драгомирецкая Н. Характер в художественной литературе. -В кн.: Проблемы теории литературы. — М.: АН СССР, 1958, с.100−152- Проблема характера в современной советской литературе. Сб. ст. — М.-Д.: АН СССР, 1962. — 320 е.- Социалистический реализм и классическое наследие (Проблема характера). -М.: Худож.лит., I960. — 428 е.- Тимофеев Л. И. Основы теории литературы. — 5-е изд. — М.: Просвещение, 1976. — 448 с.

Иезуитов А. И. Социалистический реализм в теоретическом освещении. — Л.: Наука, 1975, с. 76. з Коренной вопрос теории: Диалог: А. Иезуитов — В.Этов. -Лит.учеба, 1983, № I, с. 176.

При оценке действенности созданных писателем характеров представляется плодотворной мысль С. Г. Бочарова о том, что «литература не только отражает жизненные человеческие типы, социальные и психологические, — она создает новые личности и типы, подобные действительным, их объясняющие, оценивающие и „продолжающие“, содержащие „прибавление“ к ним» *. Наблюдение ученого, по которому художественная идея, заключенная в том или ином характере, может способствовать не только воспроизведению известных черт социальной психологии, но и — передавать «сознание о необходимости друо гих, отсутствующих у героя качеств», будет учтено нами при анализе произведений В.Белова.

При определении объема темы диссертации мы ориентировались на характеры, созданные писателем в основном в двух жанрах — в рассказах и повестях. Подробно останавливаться на характерах, изображенных в романе «Кануны», мы не предполагаем, потому что это произведение еще не закончено (из задуманных трех книг опубликована только одна), и его герои, естественно, не проявили пока всех своих возможностей. Тем не менее в целях подтверждения наблюдений и выводов, которые возникнут в процессе анализа произведений малой и средней эпической форды, мы будем обращаться и к «Канунам», и к «Ладу», и к поэтическому, и к публицистическому творчеству писателя.

Свое миропонимание и мирочувствование В. Белов выразил посредством создания в основном двух типов характеров: характера ге Бочаров С. Г. Характеры и Обстоятельства. — В кн.: Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. Образ. Метод. Характер. — М.: АН СССР, 1962, с. 317.

2 Там же, с. 317. роя-интеллигента, во многом близкого автору, но не тождественного ему, и характера крестьянина советской эпохи, в котором нашла отражение прежде всего положительная программа писателя. Сосредоточенность В. Белова на изображении отмеченных нами характеров в известной мере традиционна в отечественной литературе. Из классиков в этой связи можно назвать Л. Толстого, И. Тургенева, М. Горького, И.Бунина. Из современников В. Белова — Ф. Абрамова, В. Астафьева, Ю. Казакова, В. Лихоносова, Е. Носова, В.Распутина. Думается, что даже с учетом различия творческих программ перечисленных писателей, в основе их повышенного интереса к названным характерам лежит единое для всех стремление, с одной стороны, приобщить своих любимых, а порой и прямо автобиографических героев, к трудовому и нравственному опыту народной жизниа с другойжелание обогатить этот опыт чертами новой, нарождающейся культуры. Роль героя-интеллигента рассматривается при этом не только как роль блудного сына, возвращающегося домой за духовной поддержкой, но и как роль своего рода посредника между старым и новым, традицией и прогрессомкак роль проводника, через который происходит обогащение обеих сторон благотворным для них содержанием.

В предшествующих этой научных работах, монографиях и диссертациях, выделенные нами типы характеров рассматривались, как правило, отдельно друг от друга. Акцент делался либо на осмыслении народного характера, получившего воплощение в жанре повести*, лиI.

Залыгин С. П. Рассказ и рассказчик (0 творчестве Василия Белова). Мастер слова. — В кн.: Залыгин С. П. Собеседования. — М.: Мол. гвардия, 1982, с.114−130- Казанчиев Д. Е. Концепция личности в советской повести 60-х годов (В, Липатов, В. Чивилихин, В. Астафьев, В. Белов, В. Лихоносов): Дис. канд.филол.наук. -М., 1973; бо на анализе характера интеллектуального героя лирических рассказов писателя*. В критике и литературоведении отмечалось лишь внимание В. Белова к героям разной социальной и психологической направленности^. До глубокого и всестороннего анализа их взаимоотношений дело не доходило.

Научная новизна данной работы состоит в том, что в ней, во-первых, выявлена общность характеров, входящих в два самостоятель.

Мыреева А. Н. Изображение народного характера в прозе 60-х годов о деревне: Дис. канд.филол.наук. — Томск, 1981; Селезнев Ю. И. Василий Белов: Раздумья о творческой судьбе писателя. — М.: Сов. Россия, 1983. 1.

Казаркин А. П. Поэтика современного лирического рассказа (Проблема автора): Дис .канд.филол.наук. — Томск, 1974; Кузьмук В. А, Типология современного русского рассказа. — Дис. канд. фи-лол.наук. -М., 1977; Липин С. А. Сквозь призму чувств: 0 лирической прозе. — М.: Сов. писатель, 1978; Орехова Л. А, Современная лирическая проза (Проблемы стиля и жанра): Дис .канд.филол.наук. М., 1983. 2.

Алавидзе У. М. Проза В.И.Белова: Автореф. дис. канд. филол.наук. — Тбилиси, 1983; Гужиева Н. На тихой Вологодчине. -Север, 1978, Jfc 6, с.112−118- Дворяшин Ю. А. Русская советская повесть 60-х начала 70-х годов (Эволюция жанра в творчестве В. Белова, В. Липатова, В. Распутина): Дис. канд.филол.наук. — Л., 1976; Кузнецов Ф. Ф. За все в ответе: Нравственные искания в современной прозе и методология критики. — 2-е изд., доп. — М.: Сов. писатель, 1978, с.64−83- Минокин М. В. Современная советская проза о колхозной деревне: Пособие для учителя. — М.: Просвещение, 1977, с.102−143- Селезнев Ю. И. Вечное движение (Искания современной прозы 60-х — начала 70-х годов). — М.: Современник, 1976, с.86−114- Сурганов В. А. Человек на земле: Тема деревни в русской советской прозе 50−70-х годов. Истоки. Проблемы. Характеры.

2-е изд., доп. — М.: Сов. писатель, 1981. — 424 с. ных, но тесно связанных между собой типологических ряда (условно говоря: «интеллигентский» ряд и «крестьянский» ряд) — во-вторых, прослежена эволюция этих характеров как в пределах художественного времени и пространства, отведенного для одного персонажа (например, эволюция характера Ивана Африкановича в повести «Привычное дело»), так и в пределах типологического ряда (например, эволюция характера автобиографического героя В. Белова в рассказах, объединенных темой «малой» родины) — и в-третьих, показано взаимодействие выделенных характеров в контексте всего творчества писателя.

Смысл всей этой аналитической работы состоит в том, чтобы попытаться объяснить конечную цель авторских идейно-эстетических поисков, угадываемых в желании видеть своих героев гармонически развитыми личностями, правильно понимающими объективный ход развития социалистического общества, не отказывающимися от достиже-^ ний прошлого и не принижающими успехов настоящего. '.

Отсюда вытекает цель нашего исследования, заключающаяся в том, чтобы на основе анализа развития и взаимодействия избранных характеров раскрыть авторские представления об идеале, о качественно новом типе характера советского человека, — характере, отличающемся положительной активностью и цельностью своих личных и общественных устремлений. При реализации этой цели в работе решаются следующие задачи: а) определяется связь В. Белова с русской классической традицией и его место в современном литературном процессеб) исследуется мастерство писателя в построении литературных характеровпрослеживается, как с изменением объекта художественного познания меняется стиль автора (стиль — как единство композиции, языка, интонации и других элементов формы) — в) выясняется отношение автора к воссоздаваемым им событиям и героям в.

— II процессе его собственной творческой эволюции".

Опираясь на поставленную цель и задачи, сформулируем основные положения диссертации, выносимые на защиту.

Интеллектуального, выступающего часто в качестве автобиографического, героя В. Белова отличает склонность к раздумьям, на4-пряженная мыслительная и душевная работа при внешней сдержанности в поступках, раздвоенность сознания, не лишенная, однако, плодотворности. Истоки такого внутреннего состояния героя кроются в обстоятельствах общественной жизни. Являясь свидетелем и, в известной степени, участником глобальных перемен, происходящих в обществе и природе, беловский герой умом готов признать и понять их неизбежность, но сердцем, душой еще не освоил свершающихся на его глазах перемен. Противоречивость позиции мыслящего героя В. Бедова содержит в себе, как ни странно, элементы положительной программы взаимоотношений человека с обществом и природой. В основе «нерешительности», «осторожности» героя лежат благородные и глубоко патриотические мысли о будущем родной земли, о ее счастье и благоденствии. Такое содержание «внутренней» работы автобиографического героя В. Белова придает его мыслям и чувствам ясно выраженную гражданскую направленность, а ему самому — черты положительного героя современной советской литературы.

Вместе с тем, интеллектуальный герой В. Белова не смог стать в творчестве писателя единственным выразителем положительных тенденций времени. Не смог — потому, что не проявил себя в поступках, не показал примеров действенного отношения человека к жизни. С самого начала профессионального занятия литературой В. Белов, наряду с «мыслящим», создавал «деятельного» героя своих произведений. Созданные писателем характеры крестьян Ивана Африкановича и Катерины («Привычное дело»), Олеши Смолина («Плотницкие рассказы») и старухи Парани («Колоколёна») при кажущейся негероичности и неактивности обнаруживают в себе при внимательном рассмотрении такие мощные заряды героического и социально активного, которые, в решающие для страны моменты, будь то война или восстановление разрушенного, способны взорвать любые преграды, возникающие перед ниш.

Являясь по существу детьми двух эпох: прошлой, дооктябрьской, из которой они сумели вынести нетленными нравственные ценности, накопленные предшествующими поколениями, и настоящей, советской, давшей им возможность в полную меру распорядиться этими ценностями, — герои-крестьяне в произведениях В. Белова образуют тот костяк и ту опору, которые придают духовную и материальную устойчивость всем остальным героям писателя.

В то ж, е время, такие черты крестьянского характера, как робость, стеснительность, в которой признавался в рассказе «Бобриш-ный угор» даже сам автобиографический герой В. Белова, а также проскальзывающие в поведении близких писателю героев элементы «поше-хонства» сковывают порой их активность и самостоятельность, мешают нормальному развитию. Здесь уже возникает необходимость в усвоении героями-крестьянами черт иной, социальной и психологической, характеристической структуры.

Сформулированные нами основные положения диссертации определили ее построение. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы. В первой главе («Становление героя’в рассказах В. Белова 60-х годов о „малой“ родине») предметом анализа оказывается внутренний мир, в сущности, одного и того же, центрального для серии разбираемых произведений,.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Созданные В. Беловым характеры советских людей, родившись из наблюдений над реальной действительностью, со временем как бы обрели самостоятельность и вернулись обратно в жизнь, воздействуя на сознание читателей идеями, заключенными в них автором. Читательские отклики на произведения В. Белова, словно подтверждая мысль М. М. Пришвина о том, что «автор создает личности, а читатели из личностей делают типы»^, могли бы служить неплохим иллюстративным материалом к процессу превращения никому не известных персонажей, какими впервые явились на свет многие 2 герои В. Белова, в легко узнаваемые литературные типы .

Наиболее значительным достижением писателя в его работе по созданию человеческих характеров стал характер Ивана Африкановича Дрынова из повести «Привычное дело». Черты, свойственные этому персонажу, в творчестве В. Белова находим у Лабути («Кони»), Сеньки Груздева («Под извоз»), Олеши Смолина («Плотницкие рассказы») .Названных героев роднит душевная чистота, жизнестой- ' кость, способность к самоотвержению ради общего дела. 0 типичности образа Ивана Африкановича свидетельствует также появле.

1 Пришвин М. М. Глаза земли. — Соб.соч.: В 6-ти т. — М., 1957, т.5, с. 415. Одним из примеров функционирования в обществе созданных. В. Беловым образов.является, на наш взгляд, признание читателя М. Кузнецова из Алтайского края, сделанное им в письме писателю: «Ваш Иван Африканович мне глубоко симпатичен. Вот на таких и держится земля русская, еот это и есть русский человек». — Низкий Вам поклон: Читатели о творчестве В. И. Белова. — Вологод. комсомолец, 1982, 22 окт., с. 1.

— 181 ние близких ему образов в произведениях других советских писателей, например, — Акима в астафьевской «Царь-рыбе», Савони в рассказе К. Носова «И уплывают пароходы, и остаются берега» .

Анализ характеров героев эпических произведений В. Белова, крестьян, убедительно показал увеличение социально-активного элемента в их содержании. Несмотря на некоторую противоречивость сознания и поведения таких героев писателя, как Иван Африканович, Олеша Смолин, последние представляют собой большую социальную ценность: их развитие проходит под знаком нравственного совершенствования, а в своих поступках (это особенно проявляется в напряженные моменты отечественной истории) они руководствуются прежде всего интересами общества.

Другим крупным, хотя и не столь заметным на фоне колоритных эпических характеров, успехом В. Белова надо признать создание лирического характера, воплощенного прежде всего в образе автора-повествователя в рассказах «На родине» и «Бобришный угор». Типичность этого образа подтверждается аналогиями, существующими как в творчестве самого В. Белова, так и в произведениях его соратников по перу — Ф. Абрамова, В. Астафьева, Ю. Казакова, В. Лихоносова, В.Солоухина. Наиболее примечательными чертами характеров героев-интеллигентов В. Белова являются беспокойство совести, подверженность рефлексии, напряженные поиски ответа на вопрос, задаваемый себе героем Л. Толстого Олениным: «Как же надо жить, чтобы быть счастливым?.» (Ш, 244).

Движущей силой эволюции лирического характера В. Белова стала мысль о гармоничном устройстве мира. Гуманистический пафос, звучащий в монологах автора-повествователя, придает его образу черты человека — выразителя прогрессивных идей своего времени. Определяя личностные ^координаты" положительного героя.

Б.Белова, уместно, думается, прислушаться к высказыванию В. Бур-сова, сделанному им в связи с размышлениями о творчестве Н. В. Гоголя. «За ним, — писал Б. Бурсов о Гоголе, — утвердилась репутация художника, у которого смех будто бы заменяет положительного героя. Я бы решился расширить эту формулу и сказать, что положительный герой Гоголя — сам Гоголь, создавший в своих творениях величественный образ автора. В наших заботах о положительном герое в современной литературе мы пока еще не извлекли т всех уроков из гоголевского набатного реализма». Отдавая себе отчет в том, что эстетический" идеал в произведениях В. Белова заключен не в одних положительных характерах, все же надо признать, что именно лирический характер выступает в качестве основного слагаемого той суммы, в которой воплотились представления писателя о человеческом идеале.

Сосредоточенность писательского внимания на выделенных нами характерах явилась выражением потребностей времени, которое, с одной стороны, испытывало нужду в возрождении положительных традиций, выработанных всей историей русского крестьянства, а с другой — в вовлечении этих традиций в орбиту современной жизни. Выполнение последней миссии в произведениях В. Белова, Ф. Абрамова, В. Астафьева, Е. Носова и ряда других писателей выпало на представителей народной интеллигенции, которые, подобно леонов-скому Ивану Вихрову, чувствуют себя словно бы в ответе за национальные начала, заключенные в деревне, ею самою, как писалось в одной из статей, осознанно не охраняемые**.

1 Бурсов Б. Родник русского реализма: 175 лет со дня рождения Н. В. Гоголя. — Правда, 1984, 31 марта, с.З. о.

Смирнова А. Концепция человека в современной прозе о деревне. — Север, 1977, Га I, с.III.

Свою главную задачу как художник, (об этом писатель говорил, выступая перед студентами и преподавателями МГУ им. М. В. Ломоносова в ноябре 1981 года) В. Белов видит в фор^ровании качественно нового уровня человеческого сознания. Сознания, свободного как от догматов прошлого, так и от легковесных наслоений настоящего. Думается, у автора «Привычного дела» есть основания с оптимизмом смотреть в будущее. Уверенность в том, что все написанное им находит отклик в сердцах людей, придает В. Белову растущее признание его творчества у нас в стране и за рубежом, многочисленные читательские письма. «.Читая Ваши произведения, — пишет Г. Ливель из Минской области, — мы учимся человеческим взаимоотношениям. Учимся понимать друг друга» «*». Воздействуя на читателей образами, полными правды и красоты,.

В.Белов вносит заметный вклад в формирование нового, гармони2 чески развитого советского человека. Человека, чья жизнь была бы освящена идеалами разумного и прекрасного, существующего на земле. т.

Низкий Вам поклон: Читатели о творчестве В. И. Белова.

Вологод.комсомолец, 1982, ZZ окт., с. 1. о.

Произведения В. Белова переведены на многие иностранные языки, поэтому уже сейчас можно говорить о влиянии его творчества не только на советских., но и на зарубежных читателей.