Идейно-тематическое многообразие и художественные особенности поэзии Б. Астемирова

Характеризуя эпоху, в которой жил и создавал свои произведения Багаутдин Астемиров, народный писатель Дагестана, известный критик Камал Абуков пишет: «В истории страны и народов есть поколения, на долю которых выпадают самые мучительные испытания всей эпохи. Поколение Б. Астемирова оказалось тем живым звеном, через которое прошёл ток высокого напряжения революционного столетия, и ток этот одних смертельно сразил, других покалечил, но лучшие представители этого оскорбленного необоснованными подозрениями и изреженного смерчем пыток и расстрелов поколения составили как бы духовные мачты высоковольтных линий, без стойкости и выдержки которых не передалась бы нравственная энергия идущим вслед"1. Лучше, пожалуй, не скажешь об эпохе и о невинно пострадавших лидерах того времени. Когда знакомишься с судьбой таких людей, как Багаутдин Астемиров, не можешь не сожалеть о тех перегибах, которые всё-таки имели место в те годы, не можешь не страдать, порою не возмущаться.

Действительно, человек, посвятивший всего себя революции, Советской власти, партии, — он же становится жертвой той же власти, той же партии. Не парадоксально ли это?! Человек, стоявший у истоков Союза писателей Дагестана, — и он же предавался в этом качестве забвению, да и сейчас не очень-то часто пишут об этом. Человек, создавший прекрасные художественные произведения — а много ли читателей, которые знают его творчество, в особенности, на русском языке?"2 — пишет известный поэт М. Атабаев в статье «И живым помогая жить». И он был совершенно прав.

Особенно красноречив лаконичный автограф Расула Гамзатова, написанный им в подаренной Б. Астемирову книге «Избранное»:

1 Абуков К. Слово о Багаутдине Астемирове. // В книге: «Наследие, возвращённое народу». — Махачкала,.

1990.-С. 48.

Багавдин, дорогой! Люблю Вас нежной любовью. Вы такой человек, перед которым мне хочется, всегда молча поклониться".1.

Однако надо отметить, что в последние годы проводится значительная работа по устранению этих «белых пятен» в истории дагестанской литературы.

И многие другие поэты с глубоким уважением, почтением относились к Б. Астемирову, его памяти и даже посвящали ему свои художественные произведения: А. Аскерханов — поэму «Любовь и проклятье» («Сююв ва.

А -5 налат"), И. Асеков — стихотворение «Поэту» («Шаирге») и другие.

Читатели, любители поэзии, получили большой, приятный подароквыпущена книга об известном кумыкском поэте, первом председателе Союза писателей Дагестана Багаутдине Аджиевиче Астемирове. Книга называется «Багаутдин Астемиров: «Жизнь я прожил, веря в правду.».

Прошло 36 лет, как ушел из жизни отец, — пишет дочь поэта, составитель книги Фарида Астемирова, — но не стих общественный интерес к творчеству и личности его.

Работа над подготовкой публикуемой книги была во многом обусловлена этим фактором. Следует с горечью отметить, что некоторые его литературные произведения, а также выступления безвозвратно утеряны и не дойдут до читателя".4.

Как справедливо отмечает составитель, «материалы, которые удалось собрать и представить в книге, помогут читателям, проявляющим интерес к личности Б. Астемирова, воссоздать образ человека, сохранившего до конца горячее чувство любви к людям, преданность и веру в идеалы, которые он воспринял ещё с юности и сохранил до конца жизни».5.

1 «Дагестан». — Махачкала, 2003, № 4−5 (7−8). — С. 66.

2 «Тангчолпан». («Утренняя звезда»), 1991, № 2. — С. 15−20.

3 «Адабият Дагьыстан». («Литературный Дагестан»), 1990, № 5. — С. 26.

4 Багаутдин Астемиров: «Жизнь я прожил, веря в правду."/ Составитель Ф. Б. Астемирова. — Махачкала, 2004.-С. 4.

5 Там же. — С. 4.

Поэт и Гражданин Багаутдин Астемиров оставил яркий след в истории Дагестана и поэтому продолжает жить в памяти народной.

Вся жизнь, общественно-политическая и литературная деятельность Б. Астемирова,-отмечает Фарида Багаутдиновна, — являются доказательством его убежденности, что служение народу, Родине — это кредо истинного поэта и гражданина.

Глубокая идейность, большая гуманность, чувство интернационализма, несгибаемая воля, ничем не запятнанная чистота — вот те черты, которые восхищали людей, знавших его, соприкасавшихся с ним".1.

В книгу «Багаутдин Астемиров: «Жизнь я прожил, веря в правду.» вошло большинство стихотворений поэта в переводах Р. Морана, С. Смирнова, А. Кардаша, Ф. Губера, М. Дугричилова. Многие переводные стихотворения Б. Астемирова, к сожалению, не адекватны оригиналам. В них зачастую больше от переводчиков, чем от оригиналов. Переводчики передали идею, тему, а не поэтическую суть произведения. Они не учли и точный смысл переводимого слова, и его эмоциональную окраску, сочетание с другими словами Искажены даже некоторые названия стихотворений. Например, стихотворение «Огонь и вода» («От ва сув») даётся под названием «Поджигатели», «Не смеряйся перед старостью своей» («Къартлыгъынга, вере, этме мюкюрлюк») — «Проходит молодость», «Не хочу прервать свои песни» («Сюймеймен мен йырларымны бёлмеге») -«Сердце бьётся — в нём солнечный жар». (Поэтому мы при анализе в основном обращаемся к подстрочным переводам, осуществлённым нами).

Актуальность темы

исследования заключена в обращении к идейно-тематическому многообразию и художественным особенностям поэзии Багаутдина Астемирова, что не было предметом специального исследования.

1 Там же. — С. 234.

Б. Астемиров — автор восьми сборников стихотворений и поэм, изданных на родном языке. Ряд его произведений в разное время переведен на русский и другие языки народов Дагестана, России и СССР, опубликованы.

Своеобразие поэзии Б. Астемирова заключается не в отдельных внешних проявлениях, таких, как размер стиха, разновидность рифмообразования, емкость образной системы, а в глубоких раздумьях о судьбе народа — в прошлом и в проекции на будущее.

В данной диссертации поэзия Багаутдина Астемирова г рассмотрена как попытка комплексного монографического исследования творчества талантливого поэта.

Обращение к художественному наследию Б. Астемирова, общественного и государственного деятеля, незаурядного человека, продиктовано стремлением в доступной нашим возможностям степени восполнить пробел, который имеется в дагестанском литературоведении, связанный с определением значения и места этого поэта в истории литератур народов Северного Кавказа.

Объектом исследования являются стихотворения и поэмы Б. Астемирова, опубликованные в сборниках разных лет, в контексте его общественной и государственной деятельности, общедагестанского творческого процесса.

Предмет исследования — идейно-тематическое многообразие и художественные особенности творчества Б. Астемировафольклор в творчестве Б. Астемирова.

Степень изученности темы. В дагестанском литературоведении лишь намечены подступы к научному изучению творчества Б. Астемирова. На сегодняшний день отсутствуют монографические работы о творчестве Б. Астемирова, хотя в общих исследованиях и статьях писали о нем видные писатели, известные критики, литературоведы: К. Султанов («Оружием слова»), А. Назаревич («Багаутдин Астемиров»), А. Баймурзаев («Жизнь и деятельность Б. А. Астемирова»), А. Агаев («Продолжаю верить в правду»), А. Аджаматов («Шаирни юреги» («Сердце поэта»), на кумыкском языке), А. М. Аджиев («Фольклорные традиции в творчестве Б. Астемирова»), Ш. Альбериев («Къылавлу къылыч йимик уьттю къаламлы шаир» («Поэт с острым, как сабля, пером»), на кумыкском языке), А. Абдуллатипов («Инкъылапны шаири» («Поэт революции»), на кумыкском языке), М. Атабаев («И живым помогая жить») и другие.

Наибольший интерес представляет статья Камала Абукова о вкладе Б. Астемирова в дагестанскую поэзию. К. Абуков пишет: «.В лице Б. Астемирова мы имеем поэта, многие начинания которого не получили должного и вполне возможного при ином стечении обстоятельств разворота. Была жестоко нарушена эволюция становления таланта — в самую пору весеннего цветения.

При попытке определить и осмыслить вклад Б. Астемирова в национальную словесность мы должны мысленно присовокупить к наличному достоянию и не воплощённые или же по вине обстоятельств не так, не столь высоком уровне воплощенные замыслы"1.

Цель настоящей диссертационной работы состоит в исследовании, осмыслении жизни и творческого наследия поэта, общественного и государственного деятеля Б. Астемирова. Реализация этой цели связана с исследованием следующих задач:

— всестороннего рассмотрения жизненного пути общественного и государственного деятеля, первого председателя Союза писателей Дагестана, члена правления Союза писателей СССР.

— в выявлении идейно-тематического многообразия и художественных особенностей поэзии Б. Астемирова;

— в показе влияния фольклора и русской литературы на творчество кумыкского поэта в ходе сравнительного и сопоставительного анализа;

— в анализе идейно-художественного содержания конкретных произведений и циклов поэта в хронологической последовательности.

Научная новизна диссертации заключается, прежде всего, в самом материале исследования. Эта первая попытка монографического исследования жизни и творчества известного кумыкского поэта, общественного и государственного деятеля, первого председателя Союза писателей Дагестана Б. Астемирова.

Впервые проводится многоаспектный анализ художественных особенностей и тематического своеобразия произведений поэта, что позволит поновому осмыслить и оценить весомую роль творчества Б. Астемирова в развитии дагестанской литературы.

Среди приведенных сведений о жизни Б. Астемирова имеются новые данные, обнаруженные нами, например, воспоминания старожила из Яхсая Исламова Рашидбека Исламовича и доктора филологических наук профессора Халилова Халила Махмудовича.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Багаутдин Астемиров внес существенный, во многом определяющий вклад в литературный процесс Дагестана и Северного Кавказа. Своим творчеством он существенно расширил проблемно-тематическое содержание литературы и способствовал усилению художественной выразительности, активизации нравственноэтических исканий.

2. Круг тем произведений Б. Астемирова довольно широк. Основной темой является тема борьбы старого и нового мира. Народ предстает не как жертва, пассивный участник событий, а как движущаяся сила истории. Поэзия продолжает традицию народной песни, отражает обновление жизни, перестройку ее на новых мировоззренческих принципах.

3. Довольно широк жанровый диапазон творчества поэта. Б. Астемиров.

— автор поэм, стихотворений, песен, басен, загадок. Каждое произведение несет особую идейно-эмоциональную оценку событий и переживаний.

Философскую лирику его характеризует новизна содержания и поэтических форм.

4. Особенности, характерные творчеству Б. Астемирова: метафоричность, продуманное использование образов и элементов фольклора, изменение и обогащение смысла слов, а также широкая палитра изобразительных средств.

5. К концу жизни в творчестве Б. Астемирова происходит новое идеологическое осмысление событий в социалистическом государстве, с особенным эмоциональным напряжением выражаются чувства поэта к пережитому народом и страной.

Методы исследования. Для достижения цели и решения поставленных задач использовался метод целенаправленной выборки анализируемого материала, описательный, включающий приемы наблюдения, сопоставления, классификации, систематизации, обобщенияметод контекстуального анализа и изучение языковых средств в их текстовых отношениях.

Методологической основой исследования явились труды литературоведов: Д. С. Лихачева, Г. Н. Поспелова, М. Б. Храпченко, А. Г. Бочарова, В. В. Кожинова, Л. И. Тимофеева, М. Н. Пархоменко и др.

В диссертации использован исследования дагестанских литературоведов, критиков, фольклористов, высказывания поэтов, таких, как А. Ф. Назаревич, А. А. Аджаматов, К. Д. Султанов, Г. Г. Гамзатов, А. Б. Баймурзаев, А. Г. Агаев, К. И. Абуков, Ф. Б. Астемирова, М. Атабаев, З. Н. Акавов, А.-К. Абдуллатипов, С. М. Алиев, А. С. Гаджиев, A.M. Аджиев, Б. Магомедов, С. М. Хайбуллаев, А. М. Вагидов, Э. Капиев и другие.

Теоретическая значимость работы состоит в исследовании творчества поэта в его идейно-тематическом, жанрово-видовом многообразии, выявлении особенностей творчества, что само по себе является решением самостоятельной литературоведческой проблемы.

Структура диссертации определена объектом исследования, состоянием разработки темы, целью и задачами работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение

.

Багаутдин Астемиров — известный кумыкский поэт, публицист, видный общественный и государственный деятель, первый председатель Союза писателей Дагестана. В литературу Б. Астемиров пришел в 20-ые годы минувшего столетия, в 30-ые годы он оказался в центре творческого процесса многонационального Дагестана.

Творческое наследие Б. Астемирова невелико по объему, но значительно по содержанию и художественному уровню. Его стихи органически вписываются в идейно-эстетический контекст общесоветской поэзии 20−30 годов. Поэт творил исходя из идеологических требований, литературно-художественных достижений, принципов своего времени.

В поэзии молодого Б. Астемирова в 1917;1920 годы главной стала романтика революционной борьбы. С конца 20-х годов поэт от эмоционально-восторженного восприятия нового мира переходит к реалистическому изображению действительности. В его творчестве появляются конкретные картины эпохи и жизни людей Советского Дагестана.

В 50−60 годы в творчестве Багаутдина Астемирова четко проступает лирическая струя и стремление философски осмыслить прожитое и пережитое. Драматизм судьбы (репрессия и ссылка в Сибирь) как бы невольно способствовал тематическому и эмоциональному обогащению поэзии Б. Астемирова.

У Б. Астемирова широкий жанровый диапазон творчества. Он автор поэм, стихотворений, песен, басен, загадок, рассказов.

Лирика поэта, помимо изображения картин жизни, содержит и философские обобщения. Философские ноты — эта одна из главных особенностей творчества Б. Астемирова. Поэт размышляет об извечных философских проблемах жизни и смерти, добра и зла, о назначении и месте человека и поэта на земле, о смысле и содержании своей жизни.

Поэт в своем творчестве воплотил и развил художественные принципы и приемы, которые свойственны народной поэзии: противопоставление, сопоставление, повторение слов, использование приемов разговорной речи, конструкций (в частности, диалога и монолога), метафорической образности. Б. Астемиров, обращаясь к родному фольклору, заимствует из него отдельные художественные элементы, совершенствуя, таким образом, свой художественный почерк.

Поэтические произведения Багаутдина Астемирова — свидетельство не только поэтического мастерства, но и человеческой мудрости.

Особенности, характерные творчеству Б. Астемирова: удачное использование образов и элементов фольклора, изменение и обогащение смысла слов, использование всей палитры изобразительных средств: сравнений, метафор, эпитетов, прямых обращений, фразеологических единиц и т. д.

Жизнь поэта, его судьба, история Дагестана и всей советской страны детерминировали основные аспекты, идейную устремленность поэзии Б. Астемирова.

Круг тем, которые освещены в стихотворениях Б. Астемирова, широк. Поэт откликался на все актуальные проблемы современной ему жизни, которая, как известно, была особенно богата событиями. В стихотворениях поэта художественно отражены и борьба народа за свободу, и отрицательные явления в обществе, и глубокие раздумья о жизни и смерти, и проблемы воспитания детей, и роль поэта в обществе, и любовь. Все темы раскрыты Б. Астемировым на высоком художественном уровне, с подкупающей простотой.

К концу жизни в творчестве Б. Астемирова происходит новое идеологическое осмысление событий в социалистическом государстве, с особенным эмоциональным напряжением выражается сопереживание поэта к пережитому народом и страной.

Багаутдин Астемиров внес существенный, во многом определяющий вклад в литературный процесс Дагестана и Северного Кавказа. Своим творчеством Б. Астемиров существенно расширил проблемно-тематическое содержание литературы и способствовал усилению художественной выразительности, активизации нравственноэтических исканий.