Прагматика перевода: культурологический аспект: сопоставительный анализ на материале немецко-русских и англо-русских переводов

В настоящее время профессиональный перевод стал одной из самых важных составляющих межкультурных коммуникативных процессов. Перевод находит широкое применение на международных конференциях, в областях военного и экономического сотрудничества.

С увеличением роли профессионального перевода в жизни современного общества появилась необходимость в изучении факторов, влияющих на его качество. К таким факторам следует отнести не только уровень профессиональной подготовки переводчика (владение иностранным и родным языком, профессиональными видами перевода), но и ряд других языковых и не языковых факторов: тема перевода, эмоциональное состояние переводчика и многие другие.

Кроме того, для переводчика чрезвычайно важно знание теории' перевода, так как предметом изучения этой науки является процесс и результат перевода, а приемы, модели и теории, разработанные наукой о,-переводе, служат для переводчика незаменимыми ориентирами в его профессиональной деятельности.

В рамках переводоведения нас, прежде всего, интересуют прагматические проблемы перевода, связанные, главным образом, с воздействием речевого высказывания на получателя, или, другими словами, с пониманием получателем предъявляемого высказывания.

Поскольку речевое высказывание состоит из знаков языка, в поле нашего рассмотрения попадают также семиотические вопросы переводоведения. Согласно семиотике, знак (в том числе и языковой знак) обладает несколькими типами значений, благодаря которым он способен нести информацию об объективной действительности. В передаваемой знаками информации могут находиться сведения, которые могут быть не понятны иноязычному получателю в силу различий между культурами языковых общностей, к которым принадлежат коммуниканты. Каждый тип значения знака может быть передан или, наоборот, опущен при переводе в зависимости от того, насколько велики различия в языках и культурах отправителя сообщения ИЯ и получателя сообщения ПЯ.

Объект исследования составляют формы переводных высказываний в их прагматической обусловленности.

Предметом исследования являются составляющие межкультурного барьера и приемы прагматической адаптации исходных высказываний, необходимость которых вызвана наличием межкультурного барьера в межъязыковой коммуникации.

Цель исследования заключается в выявлении и изучении путей преодоления межкультурных несоответствий в переводе при общем сохранении прагматических факторов коммуникативного воздействия на получателя в условиях опосредованной двуязычной коммуникации (на материале немецко-русских и англо-русских переводов).

Поставленная цель обусловила необходимость решения следующих задач:

— аналитического осмысления положений теории речевой деятельности и науки о переводе относительно прагматики высказывания и прагматики перевода;

— выявления и анализа элементов концептуальной и языковой картин мира как факторов образования межкультурного барьера при переводе в свете ключевых положений лингвокультурологии;

— установления вариантных эквивалентных соответствий, а также определения других путей и приемов преодоления межкультурных расхождений в переводе, их рассмотрения и анализа с точки зрения принципов семиотики и общих положений теории перевода.

Актуальность темы

исследования обусловлена: недостаточной изученностью ряда прагматических аспектов высказывания в контексте механизма речевого воздействия в условиях как одноязычной, так и двуязычной опосредованной коммуникации;

— необходимостью установления соответствий между прагматическими аспектами высказывания и прагматическими аспектами перевода с целью выявления факторов, препятствующих пониманию иноязычного высказывания;

— необходимостью изучения путей осуществления прагматической адаптации с целью выявления переводческих приемов, наиболее продуктивно способствующих преодолению межкультурного барьера при переводе.

Теоретическую базу исследования составили фундаментальные положения лингвокультурологии, переводоведения и семиотики, разрабатываемые в трудах отечественных и зарубежных ученых (Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров, И. Ю. Марковина, JI. С. Бархударов, В. Н. Комиссаров, Ю. С. Степанов, Ч. Моррис и др.).

Материалом для исследования послужили оригиналы и переводы на русский язык художественных произведений немецкой и американской литературы, а также двуязычные периодические издания.

Основными методами исследования стали метод сопоставительного анализа текстов оригинала и перевода, метод контекстуального анализа, метод анализа словарных дефиниций.

Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые культурологические проблемы перевода рассматриваются с позиций семиотики. Это позволяет обнаружить составляющие межкультурного барьера в значениях языкового и речевого знаков (денотативные значенияполучающие языковую концептуализацию реалии как части языковой картины мира, референциальные значения — узус, сигнификативные значения — коннотации). Кроме того, впервые в исследовании проводятся параллели между элементами прагматической триады: прагматика знака (выражение отношения отправителя к описываемой ситуации действительности) — прагматика высказывания (воздействие на получателя с помощью описания действительности) — прагматика перевода (сохранение воздействия с помощью передачи информации об описываемой в исходном высказывании ситуации).

Результаты исследования позволяют сформулировать следующие основные положения, выносимые на защиту:

1. Культурологический аспект прагматики высказывания как способность высказывания оказывать на рецептора воздействие путем сообщения ему сведений с помощью речевых знаков заключается в следующем: одно и то же высказывание в плане заданной взаимосвязи предметного и прагматического компонентов будет оказывать различное регулятивное воздействие на разноязычных получателей, являющихся представителями различных культур и обладающих вследствие этого, разными фоновыми знаниями.

2. Культурологический аспект прагматики перевода состоит в необходимости проведения прагматической адаптации или культурно-прагматической адаптации, которая заключается в преобразовании исходного текста с учетом фоновых знаний рецептора для оказания необходимого регулятивного воздействия.

3. Необходимость прагматической/культурно-прагматической адаптации диктуется наличием в высказывании лингвокультурного содержания, которое несет в себе концептуальные сведения о культуре (в широком понимании этого слова), сведения о «культурном компоненте» значения языкового знака, а также сведения о правилах речевого употребления слов и выражений в различных ситуациях общения. Языковые знаки различного уровня, сообщающие такие сведения и вызывающие в силу этого определенные трудности для их передачи при переводе, определяются через термин «лингвопереводческие культуремы». Для лингвопереводческих культурем характерна непроизвольная передача информации, органичной для одной лингвокультуры (ИЯ) и чуждой для другой лингвокультуры (ПЯ).

4. Результатом проведения прагматической адаптации является отношение межкультурной эквивалентности, которое возникает в тех случаях, когда передаваемая в оригинале с помощью культурем информация представлена в переводе таким образом, что она (эта информация) способствует созданию необходимого с точки зрения общей стратегии речи отправителя коммуникативного эффекта на иноязычного получателя, не обладающего аналогичным коммуникативным и экстралингвистическим опытом (знаниями).

Теоретическая значимость исследования состоит в общем расширении аспектов и уровней изучения проблемы речевого воздействия с позиций семиотики, переводоведения, лингвокультурологии, что создает базу для дальнейшего междисциплинарного изучения лингвокультурного барьера, в интерпретации аспектов прагматики высказывания как элементов связи между коммуникативной целью, преследуемой отправителем, и коммуникативным эффектом (воздействием), оказываемым на получателя.

Практическая значимость работы заключается в том, что содержащиеся в ней материалы и выводы могут быть использованы для подготовки переводчиков на занятиях по практическому курсу перевода и в лекционном курсе по теории перевода.

Апробация работы. Основные положения исследования нашли свое отражение в статьях, опубликованных в сборниках материалов научных конференций. Работа обсуждалась на заседании кафедры германских языков Военного университета. Отдельные положения прошли апробацию во время учебных занятий по теории перевода.

Выводы по Главе 3.

Завершая третью главу нашей работы, мы позволим себе еще раз остановиться на важных для целей нашего исследования выводах:

1. В своей профессиональной деятельности переводчик сталкивается с необходимостью проведения прагматической адаптации исходного текста, вызванной наличием в межъязыковой коммуникации межкультурного барьера (культурного компонента лингвоэтнического барьера), который возникает вследствие несовпадения фоновых знаний разноязычных коммуникантов, а также из-за различия речевых норм ИЯ и ПЯ.

2. В исходном тексте культурный компонент лингвоэтнического барьера представлен так называемыми культуремами — языковыми единицами разных уровней, в которых проявляются указанные выше несовпадения и различия и которые вследствие этого не позволяют иноязычному получателю понять заключенную в них информацию, препятствуя тем самым реализации прагматики исходного высказывания.

3. В зависимости от того, какой именно неязыковой фактор лингвоэтнического барьера находит свое отражение в культуреме, мы различаем культуремы узуального характера, культуремы ассоциативного характера и культуремы-реалии.

4. Культурологический аспект прагматики перевода заключается, таким образом, в проведении прагматической адаптации с целью установления между текстами ИЯ и ПЯ отношений межкультурной эквивалентности путем применения в отношении культурем тех или иных переводческих приемов.

5. Прагматическая адаптация культурем-реалий может быть проведена переводчиком с помощью таких приемов, как перифраза (использование в переводном тексте дефиниции, определяющей слово, обозначающее реалию в исходном тексте), генерализация значений (замена частного общим, видового понятия родовым), разъясняющий перевод (ввод неизвестной информации непосредственно в текст ПЯ), а также с помощью примечания.

6. Прагматическая адаптация культурем ассоциативного и узуального характера может быть проведена переводчиком с помощью таких приемов, как прием адекватной замены, приемы опущения и добавления, прием переводческого комментария, прием целостного переформулирования.

Заключение

.

В завершении нашего исследования мы еще раз остановимся на тех выводах, к которым мы пришли на основе полученных результатов:

1. Знак является двусторонним материально-идеальным образованием, обладающим планом выражения (означающее) и планом содержания (означаемое). В зависимости от характера отношений между означающим и означаемым знаки делятся на знаки — иконы (подобие означаемого и означающего), знаки — индексы (смежность означаемого и означающего) и знаки — символы (конвенциональная связь между означаемым и означающим). Подавляющее большинство слов естественного языка являются знаками — символами. Процесс, в котором нечто функционирует как знак называется семиозисомего составными частями являются знаковое средство (знаконоситель), десигнат (класс объектов, к которым применим знак), интерпретанта (учитывание), интерпретаторы (действующие лица процесса). Трем типам отношений, в которые вступает знак в процессе семиозиса (знак — объект, знак — интерпретаторы, знак — знак), соответствуют три измерения этого процесса (семантическое, прагматическое, синтактическое). Процесс семиозиса языкового знака (слова) есть акт речевой коммуникации. В процессе семиозиса слово, функционируя как речевой знак, вступает в обозначенные выше три типа отношений, которые определяют три типа его значений: референциальные (знак — объект), прагматические (знак — интерпретаторы), внутрилингвистические (знак — знак). Совокупность этих значений составляет план содержания (реферируемое) речевого знака.

2. Цель коммуникативной деятельности человека (отправителя сообщения) заключается в оказании нужного ему влияния на деятельность партнера, то есть в том, чтобы побудить собеседника к выполнению каких-то действий. Для достижения этой цели отправитель создает некое высказывание, в котором с помощью определенной последовательности речевых знаков передает получателю определенную информацию, которая, по мнению отправителя, вызовет у получателя нужную реакцию.

Таким образом, в^{результате} речевой деятельности отправителя сообщения получается высказывание, в котором с помощью его содержания и структуры реализуется определенная коммуникативная цель, заключающаяся в оказании определенного воздействия. Это воздействие, которое высказывание оказывает на получателя, называется регулятивным воздействием. Его результатом должна быть нужная отправителю реакция получателя на воспринятое сообщение. Регулятивное воздействие представляет собой, на наш взгляд, один из аспектов понятия переводческого инварианта. Однако при формулировании окончательного определения этого понятия необходимо учесть требование близости содержания текстов ИЯ и ПЯ, поскольку именно в этом требовании проявляется одна из особенностей переводческой деятельности, заключающаяся в том, что между исходным текстом и текстом перевода предполагается максимальная смысловая близость. Исходя из этого, под переводческим инвариантом мы предлагаем понимать такой элемент содержания оригинала, сохранение которого при переводе является минимальным условием для оказания на получателя I высказывания ПЯ того регулятивного воздействия, к которому стремиться отправитель высказывания ИЯ.

3. Три типа значений речевого знака, определяемые теми отношениями, в которые вступает речевой знак, содержа в себе несколько видов информации. Прагматические значения речевых знаков содержат информацию о целях отправителя сообщения, которая составляет прагматический компонент смысла высказывания. Прагматический компонент смысла высказывания определяет степень коммуникативной значимости каждого элемента семантического компонента смысла высказывания.

Семантический компонент смысла высказывания составляют эмоциональная информация, содержащаяся в прагматических значениях речевых знаков, референциальная (информация о действительности) и предписывающая информация, содержащиеся в референциальных значениях речевых знаков, информация о языке, содержащаяся во внутрилингвистических значениях речевых знаков. В зависимости от того, какая функция в высказывании является доминантной, наибольшей коммуникативной значимостью будут обладать разные виды информации, составляющие семантический компонент смысла.

4. В прагматике высказывания и в прагматике перевода следует различать функциональный, семантический и культурологический аспекты. Функциональный аспект прагматики высказывания заключается в том, что высказывания, которым для достижения цели коммуникации заданы разные функции, могут оказывать на получателя одинаковый коммуникативный эффект. Функциональный аспект прагматики перевода заключается, таким образом, в том, что высказывания с разными функциональными доминантами могут оказывать одинаковое регулятивное воздействие, т. е. переводческий инвариант может быть сохранен даже при замене функции высказывания. Семантический аспект прагматики высказывания представляет собой способность высказывания оказывать воздействие с помощью представленного определенным образом (как говорится) содержания (что говорится). Так как внеязыковая действительность описывается в высказывании с помощью знаков, т. е. лингвистических средств, то семантический аспект прагматики высказывания заключается, на наш взгляд, в том, что одной и той же коммуникативной цели можно добиться разными лингвистическими средствами. Культурологический аспект прагматики высказывания заключается в том, что одно и то же высказывание будет оказывать разное регулятивное воздействие на (разноязычных) получателей, обладающих разными фоновыми знаниями. Исходя из этого, мы полагаем, что культурологический аспект прагматики перевода состоит в необходимости проведения прагматической адаптации, т. е. в преобразовании исходного текста с учетом фоновых знаний рецептора для оказания необходимого регулятивного воздействия.

5. По аналогии с указанными аспектами прагматики мы различаем функциональное, семантическое и культурологическое содержание высказывания. Функциональное содержание высказывания представляет собой сведения об общей речевой функции высказывания в акте коммуникации, т. е. составляет его цель коммуникации. Сохранение этого типа содержания является минимальным условием для того, чтобы текст на ПЯ считался переводом текста на ИЯ. В семантическом содержании высказывания мы различаем ситуативный и компонентный подуровни. Ситуативный подуровень содержит сведения о ситуативной действительности, которая описывается в высказывании, а также о способе описания этой действительности. Компонентный подуровень содержит сведения о плане содержания языкового знака, т. е. о той информации, которую репрезентируют языковые знаки. Культурологическое содержание высказывания несет в себе сведения о культуре (в широком понимании этого слова), сведения о «культурном компоненте» значения языкового знака, а также сведения о правилах речевого употребления слов и выражений в различных ситуациях общения. Языковые знаки различного уровня, являющиеся носителями таких сведений и представляющие в силу этого определенные трудности для их передачи при переводе, называются лингвопереводческими культуремами. Правильное понимание культурологического содержания обуславливается наличием у коммуникантов одинаковых преинформационных запасов (экстралингвистических знаний).

6. Отношение эквивалентности — есть отношение той или иной степени близости содержания оригинала и перевода. Согласно требованию нормы перевода, степень содержательной близости должна быть как можно более высокой. В соответствии с тремя типами содержания высказывания целесообразно говорить о трех типах переводческой эквивалентности: прагматической, функциональной и межкультурной. Главенствующее положение среди указанных типов эквивалентности занимает прагматическая эквивалентность, отражающая степень близости функционального содержания оригинала и перевода. В рамках прагматической эквивалентности следует различать эквивалентность функциональную и межкультурную. Функциональная эквивалентность, в которой мы различаем ситуативный, референциальный, компонентный и синтаксический подуровни, отражает степень близости семантического содержания оригинала и перевода, т. е. показывает, насколько способ достижения цели коммуникации в оригинале соответствует способу достижения этой же цели в переводе. Отношение межкультурной эквивалентности представляет собой результат проведения прагматической адаптации — представление в переводе передаваемой в оригинале с помощью культурем информации таким образом, чтобы эта информация оказывала нужный отправителю коммуникативный эффект на иноязычного получателя, не обладающего достаточными экстралингвистическими знаниями.

7. В зависимости от того, какой именно неязыковой фактор лингвоэтнического барьера находит свое отражение в культуреме, мы различаем культуремы узуального характера, культуремы ассоциативного характера и культуремы-реалии. Культурологический аспект прагматики перевода заключается, таким образом, в проведении прагматической адаптации с целью установления между текстами ИЯ и ПЯ отношений межкультурной эквивалентности путем применения в отношении культурем тех или иных переводческих приемов.

8. Возникновение ситуаций, при которых внеязыковая действительность, описываемая в высказывании ИЯ, неизвестна иноязычному получателю, что, в свою очередь, и приводит к появлению культурем-реалий, связано, прежде всего, с выполнением языком своей кумулятивной функции — функции отражения, фиксации и сохранения в языковых единицах информации о постигнутой человеком действительности. Так как опыт познания окружающей действительности уникален для каждой языковой общности, в межъязыковой коммуникации присутствуют лексические единицы, не имеющие в ПЯ лексических соответствий, поскольку обозначаемый этой единицей предмет (явление) отсутствует в практическом опыте этнической общности носителей ПЯ. Языковые единицы разных уровней, называющие уникальные для какой-либо языковой общности элементы реальной действительности, мы называем культуремами-реалиями. Прагматическая адаптация культурем-реалий может быть проведена переводчиком с помощью таких приемов, как перифраза (использование в переводном тексте дефиниции, определяющей слово, обозначающее реалию в исходном тексте), генерализация значений (замена частного общим, видового понятия родовым), разъясняющий перевод ввод неизвестной информации непосредственно в текст ПЯ), а также с помощью примечания.

9. Появление в процессе межъязыковой коммуникации культурем ассоциативного и узуального характера связано с несовпадениями в языковом сознании разноязычных коммуникантов. Языковое сознание, представляющее собой опосредованный языком образ мира, является, сопряжением концептуальной и языковой картин мира представителей какого-либо этноса. Концептуальная картина мира — есть система взаимосвязанной информации, отражающая совокупный познавательный опыт, приобретенный представителями определенного общества. Различия в концептуальной картине мира, таким образом, связаны с тем, что у разноязычных коммуникантов возникают отличные друг от друга образы (представления) одних и тех же элементов (предметов, явлений, процессов и т. д.) действительности. Уникальность концептуальной картины мира какого-либо этноса, заключающаяся в своеобразии отображения элементов действительности в сознании представителей этого этноса, находит свое отражение в языковой картине мира и обуславливает ее уникальность. Включение в языковое сознание концептуальной и языковой картин мира позволяет говорить о межкультурном общении как об обмене образами сознания, ассоциированными с конкретными словами. Это, в свою очередь, позволяет сделать вывод о том, что когда в двух культурах присутствуют одинаковые объекты и явления, то связанные с ними переводческие проблемы возникают, главным образом, вследствие различий в их осмыслении и обозначении. Лингвопереводческие культуремы, вызывающие трудности, связанные с различным осмыслением обозначаемых ими элементов действительности представителями разных этносов, являются культуремами ассоциативного характера. Лингвопереводческие культуремы, вызывающие трудности, связанные с различным обозначением одних и тех же элементов действительности, являются культуремами узуального характера, представленные, главным образом, клише и языковыми штампами. Прагматическая адаптация культурем ассоциативного и узуального характера может быть проведена переводчиком с помощью таких приемов, как прием адекватной замены, приемов опущения и добавления, прием переводческого комментария, прием целостного переформулирования.

Проведенное исследование позволяет также говорить о том, что перевод, являясь видом межкультурной коммуникации, требует от переводчика обширных экстралингвистических знаний из области культуры тех стран, представители которых участвуют в межъязыковом общении. Кроме того, тот факт, что перевод как акт межкультурной коммуникации уже давно стал важной и неотъемлемой частью жизни современного общества, позволяет, во-первых, говорить о своего рода социальном заказе на изучение процесса межкультурной коммуникации, а, во-вторых, требует дальнейшего исследования проблемы лингвоэтнического барьера и способов его преодоления.