Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Татарская фольклористика 20-60-х гг. XX века

Диссертация: Татарская фольклористика 20-60-х гг. XX века
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Период 20−60-х гг XX века стал значимым этапом и в научно-теоретическом исследовании, татарского народного творчества. Были решены такие важнейшие проблемы, как определение роли и функций народного творчества в системе национальной культуры, воссоздание дореволюционной историографии фольклора, выработка теории фольклористики. В частности, были проведены систематизация народного творчества… Читать ещё >

Татарская фольклористика 20-60-х гг. XX века (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Фольклористика как развивающаяся наука
    • 1. 1. Становление и основные вехи развития татарской фольклористики (20−60-е гг. XX века)
    • 1. 2. Итоги полевых исследований народного творчества
    • 1. 3. Сборники — сокровищница фольклорной культуры
  • Глава II. Развитие науки о татарском фольклоре (1920−1960-е гг.)
    • 2. 1. Злободневные проблемы и научно-теоретические исследования
    • 2. 2. Жанр — основная творческая единица изучения
    • 2. 3. Формирование научной терминологии фольклористики
    • 2. 4. Проблема влияния фольклора на литературу

Актуальность исследования.

Фольклористика — это многофункциональная наука о народном творчестве, состоящая из двух взаимосвязанных ветвей: собирание, издание народных произведений и научно-теоретическое изучение фольклора. А устное творчество каждого народа являет собой сокровищницу, включающую в себя многообразные произведения эпического, лирического и драматического характера. В этих произведениях нашли своеобразное отражение многовековая история народа, его быт, этническая психология и менталитет, житейская мудрость и этические воззрения. Иначе говоря, фольклор — это энциклопедия и «учебник жизни» народа, передающие из поколения в поколение его педагогические традиции, а также жизненный опыт, обрядовую практику, художественно-поэтические творения. Вместе с тем фольклор является неисчерпаемым идейно-художественным и языковым источником для письменной литературы. У любого народа, в том числе и у татар, лучшие образцы художественной литературы созданы во многом благодаря благотворному влиянию народного творчества.

Образцы народного словесного творчества, не только сохранялись в памяти и передавались из поколения в поколение, но также записывались и включались в разного рода письменные памятники. Если в таких памятниках по этнографии, истории и языку, созданных в средние века, преднаучный период, фольклорные тексты использовались в основном как побочный и дополнительный материал, то с XVIII века, особенно во второй половине XIX и начале XX веков, собирательская работа и запись фольклорных произведений, и издание их приобрели целенаправленный характер. Вслед за книгами русских и западноевропейских авторов появились сборники произведений устного народного творчества, составленные собственно татарскими учеными-просветителями.

Одновременно с собиранием и изданием фольклорных материалов шел процесс зарождения и постепенного развития науки о народном творчестве. Становление татарской фольклористики как науки во второй половине XIX века и дальнейшее ее развитие тесно связано с именами ученого-энциклопедиста К. Насыри, классиков национальной литературы поэта Г. Тукая и писателя Г. Ибрагимова, а также ученых-литературоведов Г. Баттала и Г. Рахима.

20−60-е годы XX века представляют собой новый этап в развитии национальной фольклористики. Именно на этом этапе встала на повестку дня необходимость решения таких важных проблем фольклористики, как разработка новых методов собирания народного творчества, создание концепции отношения к наследию прошлого и современным творениям, освоение комплексного и системного подхода к процессам и явлениям в фольклоре, выявление закономерностей фольклорного процесса и т. д. Хотя господствующая идеология того периода и репрессивная политика государства и оказали неблагоприятное воздействие на развитие культуры и искусства, татарская фольклористика в целом постепенно завоёвывала ряд новых вершин и достигла весомых успехов как в собирании и издании традиционного и советского фольклора, так и в углубленном изучении названных ветвей фольклора и в решении отдельных узловых проблем.

Фольклористика названного периода как целостное явление до сих пор ещё не стала предметом самостоятельного изучения в монографическом аспекте. Выявление особенностей и основных вех развития этой науки, рассмотрение историографии национального фольклора сквозь призму современных оценок даст возможность создать единую картину развития фольклористики весьма значимого периода. Этим и определяется актуальность данного исследования. Степень изученности темы и проблемы.

На сегодняшний день филологическая наука располагает немалым числом работ, связанных в той или иной степени с изучением истории татарской фольклористики. В этом плане можно выделить труды Н.С.

I 2 3.

Исанбета, Х. Х. Ярмухамметова, А. Г. Каримуллина историографического и библиографического характера. Комплексное и целенаправленное изучение национального фольклора в жанровом отношении во второй половине XX века связано с именами фольклористов И. Н. Надирова, Э. С. Касыймова, Ф. И. Урманчеева, Ф. В. Ахметовой, Т. Н. Галиуллина, М. Х. Бакирова, Х. Ш. Махмутова, Л. Ш. Замалетдинова, Р. Ф. Ягафарова, А. Х. Садековой, P.M. Мухаметзянова, K.M. Миннуллина. В частности, были изучены афористические жанры, сказки, лиро-эпос, детский фольклор, песенное творчество и т. д. В статьях и монографиях этих исследователей поднимаются актуальные вопросы, касающиеся отдельных жанров или фольклора в целом. Наряду с этим история развития татарской фольклористики (особенно период 20−60-х гг. XX века) продолжает оставаться малоизученной, что на данном этапе не дает нам возможность охарактеризовать историографию татарского народного творчества как непрерывный и поступательный процесс.

В современных учебниках по татарскому народному творчеству проведена определённая классификация периодов становления и развития.

1 Исэнбэт Н. Татар халкыныц балалар фольклоры / Ж^ыючы, тезуче, кереш мэкалэ авторы Н.Исэнбэт. — Казан: Татгосиздат, 1941. — 188 б.- Исэнбэт Н. Татар халык мэкальлэре: 3 томда. — Т.1 /)^ыючы, тезуче, кереш суз авторы Н.Исэнбэт. — Казан: Татар.кит.нэшр., 1959. -916 6.

2 Ярмухамметов Х. Х. История собирания татарского фольклора: дис.. канд. филол. наук, выполнена при ИЯЛИ Каз. филиала АН СССР. — Казань, 1947; Ярми X. Татар халкыньщ поэтик ижаты. / Х.Ярми. — Казан, 1967. — 308 б.;

3 Каримуллин А. Г. Татарский фольклор. Аннотированный указатель литературы. В двух частях./ А. Г. Каримуллин. — Казань, 1993. национального фольклора. Например, профессор Ф. И. Урманчеев отмечает следующие этапы: источники, содержащие образцы народного творчества VIII—XII вв. и Х1П-ХУ1 вв., формирование национальной фольклористики (конец.

XIX века), татарская фольклористика начала XX века, наука о фольклоре в советский период (1920;е гг., 1930;е гг., 1940;50-е гг., 1950;60-е гг.), этап возрождения фольклористики, имеющий несколько стадий (с нач. бО-х гг., 7080-е гг., конец 80-х — нач. 90-х гг.)1.

В учебнике для вузов профессора М. Х. Бакирова выделены такие этапы развития, как фиксирование фольклорных образцов в Х-ХУ1 вв. и XVIII — XIX вв., формирование первичной основы татарской фольклористики как науки (II половина XIX века), наука о фольклоре начала XX века, советский период фольклористики (1920;е гг., 1930;е гг., нач. 1940;х гг., 1945 — 1960;е гг., 197 080-е гг.), постсоветский период (с начала 1990;х годов по настоящее время) .

Из последних работ по изучению фольклора определенных периодов, а также влияния фольклора на становление и развитие татарской литературы можно отметить докторские диссертации И. Г. Закировой «Народное творчество периода Золотой орды: мифологические и исторические основы» (2011), Л. И. Мингазовой «Своеобразие и тенденции развития татарской детской литературы.

XX века" (2011). К ним примыкают кандидатские диссертации И. Г. Закировой «Народное творчество Булгарского периода» (2000), М. Р. Садекова «Татарский фольклор периода Казанского ханства в русских исторических источниках» (2001), Н. М. Уразовой «X. Ярми о влиянии фольклора на формирование татарской литературы» (2008). Также необходимо отметить книги из серии «Шэхеслэребез» («Личности»), касающиеся собирания и изучения татарского Урманчеев Ф. И. Татар халык ижаты. — Казан: Мэгариф, 2002. — Б. 12−27.

2 Бакиров М. Х. Татар фольклоры: Югары уку йортлары ечен дэреслек. — Казан: Мэгариф, 2008. — Б.11−15.

1 2 фольклора — «Бертуган Туйкиннар» («Братья Туйкины», 2007), «Гали Рэхим».

Гали Рахим", 2008), в которых рассматривается деятельность репрессированных ученых Ф. Туйкина, К. Туйкина, Г. Рахима.

В начале XXI века в отделе народного творчества Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Татарстана было принято решение о том, что татарскую фольклористику необходимо изучать в тесной связи с периодами развития национального фольклора, и для разработки были утверждены такие темы, как «Каюм Насыри и татарская фольклористика», «Татарская фольклористика в первой четверти XX века», «Татарская фольклористика 20−60-х годов XX века», «Татарская фольклористика последней четверти XX и начала XXI веков».

Что касается татарской фольклористики 20−60-х гг. XX века, то она впервые комплексно и системно исследуется в настоящей работе.

Объектом исследования является татарская фольклористика 20−60-х гг. XX века.

Предмет исследования — научно-теоретические и научно-популярные труды по татарской фольклористике, созданные в 20−60-е гг. XX века, а также сборники устного народного творчества различных типов и материалы фольклорных экспедиций.

Целью данной работы является системный и комплексный анализ татарской фольклористики 20−60-х гг. XX века. Исходя из цели, были поставлены и решены следующие задачи:

— определить исторические предпосылки и источники формирования татарской фольклористики как науки;

1 Бертуган Туйкиннар: тарихи-документаль жыентык. / Тез.-авт.Э.Ханнанова-Галимжанова. — Казан: Рухият, Ж^ыен, 2007. — 592 б. Гали Рэхим: тарихи-документаль, эдэби Ьзм биографик жыентык / Тез. Р. Мэрданов, И.Ьадиев. — Казан: Жыен, 2008. — 480 б.

— проанализировать итоги экспедиционных работ и полевых исследований, а также основной фольклорный фонд изучаемого периода с целью установления географии, удельного объема и региональных и видовых особенностей собранного материала;

— систематизировать и проанализировать соответствующие научные труды, статьи, сборники и рецензии, выделяя в них основные положения и критерии оценок традиционного и современного фольклора;

— выявить и описать прогрессивное влияние культурно-исторической школы, формировавшейся в татарском литературоведении, на теорию и методологию национальной фольклористики;

— определить место и роль ведущих фольклористов;

— обозначить и исследовать узловые проблемы и отдельные трудности, стоявшие перед татарской фольклористикой изучаемого периода;

— воссоздать целостную картину фольклорной историографии и раскрыть особенности и основные вехи развития национальной фольклористики в указанных хронологических рамках.

Научная новизна работы определяется тем, что это первая разработка изучаемой проблемы. Она заключается в осуществлении комплексного анализа татарской фольклористики 20−60-х гг. XX века. В работе воссоздана общая картина развития фольклористики указанного периода, что позволило выделить основные вехи и особенности этого развития. При этом впервые в национальной науке выделено и проанализировано прогрессивное влияние культурно-исторической школы на национальную фольклористику, которая под воздействием русской науки и указанной школы формировалась в недрах татарского литературоведения. Влияние представителей этой школы, сплотившихся вокруг Академического центра в Казани (1921;1933), на национальную науку о фольклоре в диссертации осмысливается с точки зрения реализации культурологических принципов, системного и культурно-исторического методов.

Теоретической основой исследования послужили труды таких ученых, как В. Я. Пропп, В. В. Виноградов, Н. И. Кравцов, С. Г. Лазутин, В. П. Аникин, Ю. Г. Круглов, Г. Рахим, Г. Д. Тулумбайский, Н. С. Исанбет, Х. Х. Ярмухаметов, А. Г. Каримуллин, Ф. И. Урманчеев, М. Х. Бакиров, С. А. Галин.

Методология и методика исследования.

Методологической основой работы являются теоретико-методологические принципы исследования, разработанные в современной фольклористике, принципы объективности и историзма. Основными методами анализа являются системный, культурно-исторический, типологический, описательный.

Источником исследования послужили многочисленные материалы, опубликованные в периодической печати изучаемого периода (журналы «Яцалиф» («Яналиф»), «Татарстан», «Безнец юл» («Наш путь»), «Совет эдэбияты» («Советская литература»), «Советская этнография» и др.), научные труды, различные сборники татарского фольклора, полевые и архивные материалы.

Научно-теоретическая значимость работы. Комплексное и системное исследование татарской фольклористики 20−60-х гг. XX века обогащает и расширяет научно-теоретическую базу для дальнейших исследований по соответствующей проблематике, дает возможность выявить особенности развития национальной фольклористики на одном из сложнейших этапов — в условиях тоталитарной системы.

В практическом плане данная работа может быть использована при изучении истории татарской фольклористики в целом. Материалы и результаты данного исследования могут быть использованы при:

• монографическом изучении других периодов татарской фольклористики;

• создании целостной научной истории татарской фольклористики;

• составлении учебников и учебно-методических пособий;

• преподавании курса татарского фольклора в вузах.

На защиту выносятся следующие положения:

1. 1920;60-е годы являются важным и наиболее сложным этапом в развитии татарской фольклористики. В этот период собирание, издание и изучение татарского фольклора включается в государственный бюджетный план и общую программу развития национальной культуры, начинает вестись на организованной и плановой основе.

2. Татарский фольклор становится объектом специального и целенаправленного изучения со стороны татарских ученых.

3. Организуются и проводятся регулярные экспедиции, полевые исследования, в результате накапливается основной фольклорный фонд, издаются фольклорные сборники.

4. Научно-теоретические исследования ведутся с использованием прогрессивных положений и методологии культурно-исторической школы, которые совмещаются с догмами официальной идеологии.

5. Ставятся и решаются значимые проблемы: историография татарской фольклористики, изучение отдельных жанров и их классификация, выработка научной терминологии, влияние фольклора на литературу.

Апробация работы. Основные положения диссертации и результаты исследования представлены в виде докладов на международных научных конференциях: «Актуальные вопросы современной фольклористики» (Казань, 2009 г.), «Модернизация: государство, общество, экономика и культура» (Казань, 2010 г.), «» Урал батыр" и духовное наследие народов мира" (Уфа, 2010 г.), а также на итоговых научно-практических конференциях Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН РТ (2007;2012 гг.) По теме диссертации опубликовано 7 (семь) статей в разных научных сборниках и журналах.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и двух приложений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В данном исследовании был проведен системный и комплексный анализ татарской фольклористики 20−60-х гг. XX века. Это дало возможность представить и создать целостную картину её развития. С позиции современной фольклористики были переосмыслены взгляды исследователей 1920;60-х гг., отмечен их реальный вклад в развитие фольклористики, введены в научный оборот малоизвестные и недоступные материалы репрессированных ученых.

Татарская фольклористика 1920;1960;х гг. является важным этапом в развитии татарской фольклористики по обеим её отраслям или направлениям, поскольку в изучаемом периоде собирание, издание и изучение татарского фольклора начинается вестись на научной основе.

В 1920;е годы собирание, издание и научное изучение татарского народного творчества включается в бюджетный план государственных организаций, что говорит о росте интереса и серьезного подхода государства к фольклористике, как к важной составляющей гуманитарной науки.

В начале 1920;х — в 1930;е гг. на первом плане стояли теоретические исследования татарского народного творчества. Постановка и решение общетеоретических вопросов определило последующее развитие татарской фольклористики. С 1930;х гг. появляются исследования, посвященные отдельным жанрам татарского фольклора, начинается планомерное собирание, полевые работы, а затем и издание отдельных сборников фольклорных произведений. Это было важным и необходимым направлением для науки о фольклоре, так как, не зная какие произведения живут в памяти народа, нельзя было в дальнейшем проводить теоретические исследования. В этот период на основе и в русле позитивных традиций народного творчества возникает новый фольклор, отражающий общественные и исторические процессы страны того времени.

Образованный в 1920;е годы в Казани при Народном комиссариате просвещения Академический центр (1921;1933) с целью обеспечения развития национальной культуры, науки, просвещения сыграл значительную роль и в развитии татарской фольклористики как науки. Представители этого центра, возглавляемого Г. Ибрагимовым, и сотрудничавшая с ним когорта ведущих литературоведов и фольклористов (Г. Рахим, Г. Газиз, Г. Тулумбайский, X. Бадиги, Ф. Туйкин и др.) в своих исследованиях в основном придерживались методологических принципов культурно-исторической школы, совмещая их естественно, с официальной идеологией того времени и при возможности лавируя между ними. Эта школа в нашей республике, в частности, в татарском литературоведении сформировалась под влиянием русской науки и аналогичной школы в ней и оказывала плодотворное воздействие и на науку о фольклоре.

Начиная с 1940;х годов новым центром целенаправленного собирания, опубликования и изучения татарского народного творчества становится ИЯЛИ (время создания 1939 год), вошедший с 1945 года в состав Казанского филиала АН СССР. Фольклорный сектор этого института национальную фольклористику постепенно поднял на новый уровень. Организация и обогащение фольклорного фонда республики явилось нужным и важным делом. Найденные и записанные в результате поисков и полевых исследований материалы изучались и издавались в виде сборников, тем самым возвращалось народу его богатство.

Подготовленные и изданные в 1920;1960;х гг. научные сборники в основном были 2-х типов. Если первый тип охватывал все виды творчества и образцы основных жанров татарского фольклора, то сборники второго типа были посвящены тому или иному жанру в отдельности. Но также были песенные сборники, включающие собственно народные и авторские песни, ставшие народными. Все эти сборники являются результатом большой и плодотворной научной работы и, как правило, сопровождаются объемными статьями и комментариями по отдельным жанрам или по фольклору в целом. Также необходимо отметить, что результаты многолетней деятельности ученых-фольклористов Н. Исанбета, X. Бадиги, Г. Тулумбайского, X. Ярмухаметова, А. Ахмета, В. Павловой, X. Гатиной, писателей-фольклористов Г. Баширова, А. Шамова, литературоведов X. Госмана, М. Гайнуллина, музыкантов А. Ключарева, В. Виноградова, М. Музаффарова, 3. Хайруллиной и др. по составлению и изданию научных сборников имеют важное значение для систематизации истории татарской фольклористики.

Период 20−60-х гг XX века стал значимым этапом и в научно-теоретическом исследовании, татарского народного творчества. Были решены такие важнейшие проблемы, как определение роли и функций народного творчества в системе национальной культуры, воссоздание дореволюционной историографии фольклора, выработка теории фольклористики. В частности, были проведены систематизация народного творчества и классификация его жанров, изучены жанровые свойства, видовые разновидности и поэтика сказок, песен, байтов, пословиц и поговорок, загадок, анекдотовсделаны первые шаги по исследованию героического эпоса-дастановпроделана определенная работа по изучению музыкально-поэтического фольклора и влияния народного творчества на художественную литературу. По всем этим разделам и вопросам фольклористики были изданы сотни статей и более 130 сборников, многие из которых включали объемные вступительные статьи исследовательского характера, опубликован также ряд монографий.

Но были и определенные трудности, связанные с политической обстановкой в стране, официальной идеологией и внешними факторами. Этовоинствующий атеизм, необоснованные репрессии, война, постановление ЦК ВКП (б) 1944 г. Влияние тоталитарной идеологии сказывалось, в частности, в абсолютизации категории или принципа классовости, проявлениях вульгарного социологизма, стремлении политизировать критерии оценки и методы исследования народного творчества. Однако ориентация на культурно-историческую школу, бережное отношение к национальному фольклору помогли литературоведам и фольклористам создавать содержательные труды по фольклористике (или на её стыке с литературоведением), в которых доминировали трезвый и объективный взгляд на ключевые проблемы науки о фольклоре.

Достигнутые в 1920;1960;е гг. результаты, а также перспективные разработки ученых, чья деятельность пришлась на изучаемый период, заложили прочную основу для дальнейшего развития фольклористики в Татарстане. Такие крупные научные проекты, как подготовка и издание многотомной серии татарского фольклора в 12-ти томах в 1970;1980;е гг., многотомного свода «Татарское народное творчество» в 15-ти томах на русском языке и в 25-ти томах на татарском языке (на сегодняшний день работа над этим проектом продолжается), стали возможными благодаря той базе, которую сформировали предыдущие поколения татарских фольклористов.

Показать весь текст

Список литературы

  1. В.П., Круглов Ю. Г. Русское народное поэтическое творчество. Л.: Просвещение, 1983. 416 с.
  2. Ф.В., Галиуллин Т. Н. Хамид Хуснутдинович Ярмухаметов. К восьмидесятилетию со дня рождения // Советская тюркология. 1984.-№ 3,-С. 100.
  3. Ф.В. Фольклор и современная татарская проза: Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. филол. наук. Казань, 1968.-24 с.
  4. Ф. Песни в романе А.Файзи «Тукай» // Тезисы докладов научной конференции молодых ученых. Казань, 1967. — С.50−51.
  5. М.А. Памятники татарской народной словесности. -Казань, 1924.- 184 с.
  6. Вопросы изучения эпоса народов СССР. М.: Изд-во АН СССР, 1958.-291 с.
  7. Н. Программа для собирания сведений о духах-хозяевах: домовом, дворовом и усадебному у казанских татар и мишарей // Труды студенческого научного кружка любителей природы при КГУ. Казань, 1929-Вып.З.- С.93−103.
  8. Т.Н. Современная татарская поэзия и народное творчество: Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд.филол.наук. -Казань, 1968.-30 с.
  9. К. Татарское народное творчество // Сов.Этнография. -1955. № 4. — С.167−169.
  10. В. Народный героический эпос: Сравнительно-исторический очерк. M.-JL: Изд-во худож. лит-ры, 1962. — 435 с.
  11. Э.С. Сатира и юмор в татарских народных сказках: Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. филол. наук. Казань, 1966.-27 с.
  12. А. Татарский музыкальный фольклор // Комсомолец Татарии. 1940. — 16 июня.
  13. Н. Экспедиция по изучению фольклора // Красная Татария. 1940. — 16 октября.
  14. Н.И., Лазутин С. Г. Русское народное творчество. Учебник для филол. фак. ун-тов. М.: Высшая школа, 1977. — 375 с.
  15. А. Казанско-татарская поэзия: (Из новых исследований о формах народной поэзии) // Востоковедение. Баку, 1928. — T.III. — С.72−87.
  16. X. Ш. Татарские народные загадки: Автореф. дис.. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Казань, 1969. — 31 с.
  17. X. Ш. Афористические жанры татарского фольклора: Автореф. дис.. на соиск. учен. степ, доктора филол. наук. Казань, 1995. — 76 с.
  18. Х.Ш. Итог многолетних поисков // Советская тюркология.-1970. № 1.-С. 119.
  19. K.M. Песня как искусство слова: автореф. дис.. на соиск. учен. степ, доктр. филол. наук. Казань, 2001. 70 с.
  20. И.Н. Татарское народно-поэтическое творчество периода Великой Отечественной войны: дис.. канд.филол.наук. Казань, 1959- Надиров И. Н. Халык Ьэм ж-ыр. / И. Н. Надиров. — Казан: Татар, кит. нэшр., 1961. — 192 б.
  21. И. Тукай и народная песня // Габдулла Тукай: Сборник статей о поэте. Казань, 1968. — С.185−195.
  22. Народные песни сибирских татар // Красная Татария. 1940. — 3 сентября.
  23. И. О сборнике «Татарское народное творчество» // Сов.Татария. 1952. — 23 февр.
  24. В. Ф. Русское народно-поэтическое творчество в Татарской АССР. Казань: Таткнигоиздат, 1955.
  25. В. Ф. Татарские народные сказки. // Советская Татария. -1958, — 16апр.
  26. В. Ф. Фольклорная работа в КФАН СССР // Советская этнография. 1953. — № 3. — С. 55.
  27. Г., Павлова В. Татарские сказки в русском переводе // Советская Татария. 1953. — 28 июля.
  28. Русский фольклор. Библиографический указатель (1917−1944) / Сост. М. Я. Мельц. Ленинград, 1966. — 683 с.
  29. А.Х. Фольклор в эстетике Галимджана Ибрагимова. -Казань, 1995.- 103 с.
  30. Ю.М. Очередные задачи о изучения русского фольклора // Художественный фольклор. 1926. — № 1. — С.5−29.
  31. Татарский фольклор // Красная Татария. 1938. — 3 октября.
  32. Г. Что такое фольклор // Художественный фольклор. -1929.-№ 4/5.-С. 112−117.
  33. Р.Ф. К вопросу о состоянии изученности фольклора у курдакско-саргатских и тарских татар // Народы и культуры Сибири: изучение, музеефикация, преподавание: сб.научн.тр. Омск: Изд-во Омск. ун-та, 2005. -С.139−143.
  34. Ф.И. Пути развития жанров татарского советского народно-поэтического творчества: дис.. канд.филол.наук. Казань, 1968.
  35. Ф.И. Тукай и татарская фольклористика начала XX века // Габдулла Тукай: Сборник статей о поэте. Казань, 1968. — С. 196−208.
  36. Ф., Махмутов X. Жемчужины народной поэзии // Омская правда, 1968. 17 сент.
  37. Фольклорная экспедиция // Кр.Татария. 1942. — 8 февр.
  38. Фольклорная экспедиция // Кр.Татария. 1948. — 1 июня.
  39. X. Гафури и фольклор // Кр.Татария. 1940. — 13 ноября.
  40. С. Репрессированный ученый // Гали Рэхим: тарихи-документаль, эдэби Ьэм биографик ж-ыентык / тез. Р. Мэрданов, И.Ьадиев. -Казан: Дыен, 2008. 480 б. — («Шэхеслэребез» сериясе). — С.400−406.
  41. И.И. Фольклорные научные экспедиции, организованные ИЯЛИ (40:60-е годы XX века) // Вестник Чувашского университета (Научный журнал). Гуманитарные науки № 1. — Чебоксары, 2010.-С. 301−302.
  42. И.И. Из истории издания произведений татарского фольклора (середина XX века) // Мир науки, культуры, образования (Международный научный журнал). Филология. Искусствоведение. № 2. -Горно-Алтайск, 2010. — С. 178−180.
  43. И.И. «Первый историограф татарской фольклористики» // Актуальные проблемы современной фольклористики: Материалы международной научно-практической конференции (Казань, 29 июня 2009 г.). Казань, 2009. — С.91−92.
  44. И.И. Полевые исследования как форма обогащения татарской фольклористики // Модернизация: государство, общество, экономика и культура: материалы международной научной конференции (Казань, 26 марта 2010 г.).-Москва, 2010.-С. 317−320.
  45. X. Бережно относиться к народному творчеству // Сов.Татария. 1955. — 29 янв.
  46. Х.Х. История собирания татарского фольклора: дис.. канд. фи л о л. наук, выполнена при ИЯЛИ Каз. филиала АН СССР. Казань, 1947-
  47. Х.Х. Поэтическое творчество татарского народа: Автореф.дис.. доктора филол.наук. Алма-Ата, 1969. — 73 с.
  48. Х.Х., Павлова В. Ф. Некоторые итоги фольклорных экспедиций (1955−1956 гг.) // Известия Казанского филиала АН СССР. Серия гуманитарных наук. 2. Казань: Таткнигоиздат, 1956. — с. 209 212.
  49. X. Татарская советская фольклористика за 40 лет // Известия Казанского филиала АН СССР. 1957. — Юбилейный сборник. — С. 173−181.1. На татарском языке:
  50. Э., Надиров И.Татар халкыныц музыкаль-поэтик иж-аты турында // Совет Татарстаны. 1957. — 19 июнь.
  51. Актаныш районында музыкаль фольклор экспедициясе// Кыз.Татарстан. 1939. — 27 июль.
  52. Ахунж-анов Г. Мэкальлэр Ьэм эйтемнэр // Совет эдэбияты. 1962. -№ 12. — Б.123−125.
  53. Экиятчелэр тугэрэге // Кызыл Татарстан. 1940 г. — 14 февр.
  54. Эхмзт^анов М. Фольклорчы Хафиз Рэхмэтуллин // Татар иле. -2005.-№ 23−24.
  55. Ф., Гайнанов Р. Куцел хэзинэлэре эзлэп // Татарстан яшьлэре. 1967. — 16, 19 сент.
  56. Ф., Гайнанов Р. Себер юлларында // Соц.Татарстан. -1967.- 13, 16, 18 авг.
  57. Ф. Хэзерге татар прозасында мэкальлэр Ьэм эйтемнэр // Сов.мэктэбе. 1966. — № 7. — Б.42−44.
  58. Ф. Хэзинэыйганда // Азат хатын. 1966. — № 7. — Б. 17.
  59. Эйдэ, ж-ырлыйк: Революция чорында халык ж-ырлары / Ж^ыючы, кереш суз авторы Н.Исэнбэт. Казан: Татдэунэш, 1928. — 40 б.
  60. А. Мэкальлэр Ъэм табышмаклар // Кыз.Татарстан. 1939. -30 июнь.
  61. А. Татар халык иждты //Яшь сталинчы. 1940. — 4 июнь.
  62. М. Таркалган эдэбиятны щлйнауны тэртипкэ салырга кирэк // Магариф. 1930. — № 5. — Б. 55−57.
  63. Г. Экиятлэр // Совет эдэбияты. 1948. — № 12. — 109−110.
  64. М.Х. Татар фольклоры: Югары уку йортлары очен дэреслек. Казан: Мэгариф, 2008. — 359 б.
  65. М.Х. Шигърият бишеге. Гомумтерки поэзиянец яралуы Ьэм иц борынгы формалары. Казан: Мэгариф, 2001. — 343 б.
  66. X. К.Насыйриныц халык эдэбиятын ж-ыю Ьэм тикшеру юлындагы хезмэтлэре // Каюм Насыйри мэ^мугасы. Казан, 1922. — Б. 104.
  67. Бэдигъ Хуж-а. Халык эдэбияты: Бэетлэр. Казан, 1913. — 75 б. — I топ. — 3 булек.
  68. Бэдигъ Хуща. Халык эдэбияты: Ж^ырлар. Казан, 1914. — 271 б. — I том. — 4 булек.
  69. X. Халык эдэбияты. Мэкальлэр. Казан, 1912. — 83 б. — I топ. -1 булек.
  70. X. Халык эдэбияты: Мэкальлэр, табышмаклар. Казан: Татдэунэш, 1926. — 37 б.
  71. X. Халык эдэбияты: Табышмаклар, такмаклар, такмазалар. -Казан, 1913. 59 б. -1 топ. — 2 булек.
  72. Г. Мец дэ бер мэзэк / Тез., эшкэртуче Г. Бэширов. Казан: Таткитнэш, 1963. — 404 б.
  73. Г. Туксан тугыз мэзэк. Казан: Татар.кит.нэшр., 1960. — 88б.
  74. Г., Ярми X. Татар халык экиятлэре. Казан: Татгосиздат, 1950.-83 6.
  75. Г. Беренче адым // Совет эдэбияты. 1962. — № 3. — Б. 153 155.
  76. Бертуган Туйкиннар: тарихи-документаль жыентык/ Тез.-авт. Э. Ханнанова-Галим^анова. Казан: Рухият, Ж, ыен, 2007. 592 б. — («Шэхеслэребез сериясе»).
  77. Н.И. 1929 елнын, жэендэ Нократ Ьэм Глазов татарлары янына бару // Татарстан. 1929. — № 7.- Б. 23−26.
  78. Н.И. Татар я^омЬуриятенен, Минзэлэ кантонындагы халыкны этнография ягыннан кузэту // Татарстан. 1929.-№ 5/6.-Б. 31−34.
  79. Г. Тукай Ьэм фольклор эсэрлэре // Сов. эдэбияты. -1938. № 4. — Б.3947.
  80. Ф. Тукай Ьэм халык иждты // За педагогические кадры. 1938.-9 апр.
  81. М. Тукай Ьэм халык иж-аты // Сов. эдэбияты. 1945.-№ 12, — Б.57−63.
  82. М. Тукай ж-ырчы Ьэм музыка сеюче // Сов. эдэбияты. 1943-№ 4.- Б.36−38.
  83. Гали Рэхим: тарихи-документаль, эдэби Ьэм биографик ж-ыентык/ Тез.Р.Мэрданов, И.Ьадиев. Казан: Дыен, 2008. — 480 б. — («Шэхеслэребез сериясе»).
  84. Т. Сибгат Хэким поэзиясенен, халык авыз иж-аты белэн бэйлэнеше // Совет эдэдбияты. 1964. -№ 2. — Б.129−135.
  85. Т. Халык куцеле кезгесе // Соц.Татарстан. 1964. — 1март.
  86. С. Халык 1щаты: Шул исемдэге жыентык турында // Совет эдэбияты. 1941. — № 4. — 80−83 б.
  87. Гафи. Ж^ырлар // Совет эдэбияты. 1943. — № 11. — Б.80−81.
  88. X. Каюм Насыйри Ьэм фольклор // Яшь сталинчы. 1940. -29 дек.
  89. X. Тукайнын, фольклордан файдалануы // Яшь сталинчы. -1941.-16 аир.
  90. А. Татар халык экиятлэре // Сов.Татарстаны. 1956. — 23сент.
  91. Т. Юл язмалары // Сов.эдэбияты. 1944. — № 7/8. — Б. 6170.
  92. Н. Эдэбият белеме сузлеге. Казан: Татар.кит.нэшр., 1958.-230 6.
  93. Н. Тутыкмас вэ кугэрмэс козгедер // Татарстан яшьлэре. 1960. — 29 март.
  94. Дин турында халык / Тез. Э. Касыймов, Э.Кэримуллин. Казан: Татар.кит.нэшр., 1963. — 236 б.
  95. Ж^элэй J1. «Идегэй» дастаны турында // Сов.эдэбияты. 1940. -№ 5/6.-Б, 157−162
  96. Ж^элэй JI. Халык жырлары // Совет эдэбияты. 1948. — № 11. — 9597.
  97. Ж^ырлыйк, иптэшлэр! / Тез. З.Хэйруллина. Казан: Татгосиздат, 1948.- 162 б.
  98. ИбраЬимов Г. Эсэрлэр. Сигез томда. Т.5. Казан: Тат.кит.нэшр., 1978.
  99. ИбраЬимов Г. Тел-эдэбият мэсьэлэлэренец кирэкле бер тармагы // Безнец юл. 1926. -№ 5/6.-Б. 1−3.
  100. Ибра1шмова Ф.И. Г. ИбраЬимов гыйльми узэктэ Н Галимж-ан ИбраЬимов Ьэм хэзерге заман / Тууына 115 ел тулуга багышланган фэнни конференция материаллары. — Казан, 2002. — 120−129.110. «Идегэй» дастанын ейрэну // Сов.эдэбияты. 1940. — № 3. — Б.97.
  101. М. Культура очен керэшкэндэ // Яцалиф. 1931. — № 4. -Б.49−50.
  102. Н. Табышмаклар / Ж^ыючы, тозуче, кереш мэкалэ авторы Н.Исэнбэт. Казан: Татгосиздат, 1941. — 196 б.
  103. Н. Татар табышмаклары Ьэм аларны тикшеру // Сов.эдэбияты. № 10/11.- 1939. — Б. 162−176.
  104. Н. Татар халкыньщ балалар фольклоры / Ж^ыючы, тезуче, кереш мэкалэ авторы Н.Исэнбэт. Казан: Татгосиздат, 1941. — 188 б.
  105. Н. Татар халык мэкальлэре: 3 томда. Т.1 / Ж^ыючы, тезуче, кереш суз авторы Н.Исэнбэт. — Казан: Татар.кит.нэшр., 1959. — 916 б.
  106. Н. Татар халык мэкальлэре: 3 томда. Т.2 / Ж^ыючы, тезуче, кереш суз авторы Н.Исэнбэт. — Казан: Татар.кит.нэшр., 1963. — 960 б.
  107. Н. Татар халык мэкальлэре: 3 томда. Т. З / Ж^ыючы, тезуче, кереш суз авторы Н.Исэнбэт. — Казан: Татар.кит.нэшр., 1967. — 1014 б.
  108. Н. Татар халык эпосы «Идегэй» дастаныныц 500 еллыгы // Сов.эдэбияты. 1940. -№ 11. — Б.72−92.
  109. Э. Егерменче еллларда татар совет фольклористикасы // Совет эдэбияты. 1963. -№ 3. — Б. 139−143.
  110. Э. Татар халык экиятлэре рус телендэ // Совет эдэбияты. 1958.3. — 110−115 б.
  111. Г. Ж^ырлар.турында фикер алышу // Кызыл яшьлэр. 1930. -22 февр.
  112. Г. Мэкальлэр Иэм эйтемнэр турында // Сов.эдэбияты. -1941.-№ 10. Б.64−70.
  113. Э. Татар халык иж-аты. Н. И. Лобачевский исем. фэнни китапханэ кулъязмаларынын, тасвирламасы. — Казан, 1961. — 35 б. — VI чыгарылыш.
  114. Э. Уцышлы хезмэт // Совет эдэбияты. 1968. — № 4. -58−59 б.
  115. Г. Яца илдэ яда ж, ырлар // Авыл яшьлэре. -1927.-№ 20.-Б.21.
  116. Г. М.Гафури Ьэм халык иж-аты // Коммуна (Уфа). 1938. — 16 окт.
  117. Л. Совет хатын-кызлары турында халык ж-ырлары // Азат хатын. 1939. — № 8.-Б.7
  118. М. «Бэетлэр турында»// Совет эдэбияты. 1935. — № 12.1. Б.85.
  119. Мэкальлэр Ьэм эйтемнэр / Тез., жыючы Х.Гали. Казан, 1941.-64б.
  120. X. Беренче профессиональ фольклорчыбыз // Хэмит Ярми. Галим Ьэм Шэхес: Мэкалэлэр, истэлеклэр, хатлар. / Тез. Ьэм ацлатмалар язучы Х. Ш. Мэхмутов. Казан: Татар.кит.нэшр., 2004. — Б.52−53.
  121. Х.Ш. Борынгылар эйткэн сузлэр (VIII-XVII йез терки-татар ядкярлэрендэ афоризмнар). Казан: Фикер, 2002. — 256 б.
  122. Х. Ш. Ярми X. Галим Ьэм шэхес: мэкалэлэр, истэлеклэр, хатлар. Казан, 2004. — Б.223.
  123. МэЬдиев М. Халык эдэбиятыбызга бер караш // Казан утлары. -1968.-№ 11.-Б. 127−140.
  124. Мен дз бер сэхэр. Казан: Татгосиздат, 1941. — 152 б.
  125. К. М. Ьэр чорньщ уз жыры. Казан: Мэгариф, 2003.400 б.
  126. К. Шигърият Ъэм ж-ыр. Казан: Мэгариф, 1998. — 287 б.
  127. К. Ж^ырларныц шигъри табигате. Казан: Мастер Лайн, 1999.- 107 б.
  128. К. Басма суз Ьэм татар ж-ырлары. Казан: Мэгариф, 2000.- 157 6.
  129. М.М. Эдэбият фронтында беренче кызыл профессор // Совет эдэбияты. 1934. — № 6. — Хроника.
  130. Г. Мец дэ бер сэхэр // Совет эдэбияты. 1941. — № 9. -Б.90−91.
  131. И. Беек Ватан сугышы елларында халык ж-ырлары // Совет эдэбияты .- 1957, — № 3.-Б.92−100.
  132. И., Гатина X. Татар халык мэкальлэрен щ>по эше // Сов.Татарстаны. 1957. — 21 апр.
  133. И.Н. Татар халык ж, ырлары: Лирик ж-ырлар. Иола я^ырла-ры / Тезуче, суз башы, ацлатмалар авторы И. Надиров- СССР ФА КФ. ТЭТИ.— Казан: Татар, китап нэшрияты, 1965. — 456 б.
  134. И. Туган илем алтын бишегем // Соц.Татарстан. — 1967. -12 май.
  135. И. Халык иж-атын щлйнау // Сов.Татарстаны. 1958. — 17июль.
  136. И. Олуг галим, хермэтле остаз // Хэмит Ярми. Галим Ьэм Шэхес: Мэкалэлэр, истэлеклэр, хатлар. / Тез. Иэм ацлатмалар язучы Х. Ш. Мэхмутов. Казан: Татар.кит.нэшр., 2004. — Б.19.
  137. И. Совет Армиясе турында татар халык щлрлары // Совет эдэбияты. 1958. -№ 3.~ Б. 107.
  138. И. Сугыш чоры бэетлэре // Азат хатын. 1960. — № 9. -Б.22−23.
  139. И. Солдат ж-ырлары // Сов.Татарстаны. 1958.-26 февр.
  140. И. Халык Ьэм ж-ыр: Беек Ватан сугышы чорында татар халык поэтик иж-аты. Казан: Татар.кит.нэшр., 1961. — 192 б.
  141. И. Халык, шагыйрь, ж-ыр // Соц.Татарстан. 1966. — 9 январь.
  142. Э. Язучыларныц фольклор белэн иждди бэйлэнеше // Кызыл Тан,. Уфа, 1967. — 22 март.
  143. Г. Халык эдэбиятымызга бер караш // Ац. 1914. — № 14-Б.263−265- № 16−17. —Б.310—313- № 19. — Б.347−351- № 20. — Б.368−371- № 22. -Б.398−401.
  144. М. Бэхетле халыкныц шатлыклы я^ырлары // Яшь сталинчы.- 1939, — 1 авг.
  145. М. Татар халкыныц ж-эуЬэрлэре // Кыз.Татарстан. 1940. — 1 февраль.
  146. М. Татар халкыньщ ж-ыр жэуЬэрлэре // Кыз.Татарстан. -1941. 1 февраль.
  147. М. Фольклор кабинентыньщ беренче экспедициясе // Совет эдэбияты. — 1939.-№ 8/9.-Б. 147−149.
  148. М. Халык кейлэрен ж-ыю турында // Яшь сталинчы. -1939. 30 янв.
  149. Г. Эдэбият теориясе. Казан: Татгосиздат, 1939. — 156 б.
  150. Г. Эдэбият теориясе. 2 басма. — Казан: Татгосиздат, 1941.- 167 6.
  151. Г. Кешелек деньясында тел, эдэбият, имла Ьэм аларнын тарихи усешлэре. Казан: Татдэунэш, 1926. — 242 б.
  152. Ф. Халыкнын эдэби ижаты. // Ац. 1914. — № 2.-Б.447.
  153. Себер татарларыныц халык ж-ырлары// Кызыл Татарстан. 1940. — 4 сентябрь.
  154. Татар фольклорын ейрэну // Кыз.Татарстан. 1947. — 16 май.
  155. Татар фольклорын ейрэну // Сов.эдэбияты. 1947. — № 5. — Б. 118.
  156. Татар халкынын,ырлы-биюле уеннары / Тозуче, искэрмэлэр авторы Х. Гатина- Кереш мэкалэ авторы, фэнни ред. И. Надиров- СССР ФА. Г. ИбраЬимов исем. ТЭТИ.—Казан, Татар, кит. нэшр., 1968.—156 б.
  157. Татар халык экиятлэре / Тез. Г. Разин, Х.Ярми. Казан: Татгосиздат, 1946.-319 6.-1китап.
  158. Татар халык экиятлэре / Тез.: Г. Бэширов, Х. Ярми- СССР ФА. КФ. ТЭТИ. 2 китап—Казань: Татар.кит.нэшр., 1956.— 394 б.
  159. Татар халык экиятлэре // Совет эдэбияты. 1956. — № 12. — Б.111 112.
  160. Татар халык экиятлэре / Тез.: Г. Бэширов, Х. Ярми- СССР ФА. КФ. ТЭТИ. Казан: Татар, кит. нэшр., 1958. — 1китап. — 359 б.
  161. Татар халык экиятлэре Кытай телендэ // Совет Татарстаны. 1954. — 11 ноябрь.
  162. Татар халык дастаны «Идегэй» // Сов.эдэбияты. 1940. — № 11. -Б.39−76- № 12.-Б.34.
  163. Татар халык и>каты / Тез.: Г. Бэширов, А. Шамов, Х. Ярми, Х. Усманов- Ред. Х. Ярми- СССР ФА. КФ. ТЭТИ,—Казан: Татгосиздат, 1951.— 524 б.
  164. Тарихи чынлык ечен // Сов.эдэбияты. 1944. — № 10. — Б.3−8.
  165. Татар халык иждты / Тез.: Г. Бэширов, А. Шамов, Х. Ярми, Х. Усманов- Ред. Х. Ярми- СССР ФА. КФ. ТЭТИ. 2 басма. — Казан: Татгосиздат, 1954. — 604 б.
  166. Татар халык мэкальлэре/ Тез., кереш суз авторы Х.Ярми. Казан: Татар.кит.нэшр., 1960.
  167. Татар халык эпосы «Идегэй"нец русчага тэр^емэсе // Кызыл Татарстан. 1944. — 11 июнь.
  168. Г., Атнагулов С. Ьэм Бэдигъ X. Ж^ырлар, экиятлэр, бэетлэр // Сов.эдэбияты. 1933. — № 11/12. — Б. 111−112.
  169. Г. Бэетлэр: Революциягэ кадэрлэр. Казан: Татгосиздат, 1935.- 151 б.
  170. Г. Татар фольклоры фронтында // Сов.эдэбияты. 1933. -№ 4/5,-Б. 112−117.
  171. Г. Татар фольклоры фронтында // Сов.эдэбияты. 1933.- № 8/9. Б.90−96.
  172. Г. Тукай Ьэм халык эдэбияты. Казан: Татиз-дат, 1930.-55 б.
  173. Г. Татар фольклоры турында кайбер фикерлэр: (Галэу иптэшнен, ян, а бер щлентыгы Чыгу уцае белэн) // Безнен, юл. 1927. — № 11. — Б.24−28.
  174. Ф. Тузанлы шурлеклэрдэн: (Эдэбият тарихына материаллар) // Безнец юл. 1928. — № 9. — Б.42.
  175. Ф. Халык эдэбиятын тикшеру юлында// Безнец юл. 1927. -№ 18.-Б. 33−37.
  176. Г. Халык эдэбияты // Г. Тукай эсэрлэре. Казан: Яцалиф, 1931. -Том.З. -Б.141−160.
  177. Г. Балалар фольклоры мэсьэлэлэре// Мэгариф, 1928.- № 9. Б. 93−97.
  178. Г. Мэдрэсэ калдык-постыклары // Татарстан. 1930. -№ 4.-Б. (12), 15−23.
  179. Г. Татар фольклоры // Татарстан. 1930. — № 6/7. -Б.52−59.
  180. Г. Тукай Иэм эдэби фольклорыбыз // Безнец юл. -1928.-№ 6/7. Б.21−27.
  181. Ф.И. Татар халык иждты. Казан: Мэгариф, 2002. — 335б.
  182. Ф. Тарихи жырлар // Казан утлары. 1969. — № 3. -Б.144−157.
  183. Ф. Халкыбызньщ уен-бию жырлары // Казан утлары. -1969. -№ 8.-С.183−186.
  184. Ф. Халык авазы. Казан: Татар, кит. нэшр., 1974. — 128б.
  185. Ф. Хэмит Ярми Ьэм бугенге татар фольклористикасы // Хэмит Ярми. Галим Иэм Шэхес: Мэкалэлэр, истэлеклэр, хатлар. / Тез. Ьэм ацлатмалар язучы Х. Ш. Мэхмутов. Казан: Татар.кит.нэшр., 2004. — Б.7−16.
  186. Н. Татар халык иждты жынтыгы // Совет эдэбияты. -1951. -№ 10. -Б.119−125.
  187. Фольклор экспедициялэре // Сов. Татарстаны 1954. — 3 июнь.
  188. Фольклор экспедициялэре // Сов. Татарстаны 1954. — 23 окт.
  189. Фольклор экспедициясе // Кыз.Татарстан. 1948. — 17 февр.
  190. Фольклор экспедициясе // Кыз.Татарстан. 1948. — 8 авг.
  191. Фольклор экспедициясе // Сов. Татарстаны 1953. — 29 май.
  192. Фольклор экспедициясе // Сов.Татарстаны.- 1953. 9 авг.
  193. Фольклор экспедициясе // Сов.эдэбияты. 1962. — № 9. — Б. 159.
  194. Э. Бэетлэр тикшеру тэлфибэсеннэн // Совет эдэбияты. -1934. № 6. — Б.56−59.
  195. Г. Тукай Ьэм халык ижаты // Сов.эдэбияты. 1938. — № 5. -Б.74−84.
  196. Халык эйтсэ, хак эйтер: Ислам дине турында татар халык ижаты / Тез. Ф. Эхмэтова, Х. Гатина, Ф.Урманчеев. Казан: Тат.кит.нэшр., 1967. — 216 б.
  197. Халык экиятлэре / Ж^ыючы, тезуче Ьэм кереш суз авторы Г. Разин. -Казан: Татгосиздат, 1940. 168 б.
  198. Халык ж-ырлары / Тез., кереш суз авторлары А. Шамов Ьэм Г. Разин.- Казан: Татгосиздат, 1939. 295 б.
  199. Халык иж-аты китабы // Сов. Татарстан- 1954. 13 окт.
  200. Халык иждты / Тез. Х. Ярми Ьэм А. Эхмэт, Х. Ярминен, «Суз башы» белэн. Казан: Татгосиздат, 1938. — 268 б.
  201. Ф. Татарстанда фольклор Ьэм фольклористика // Кыз.Татарстан. 1934. — 16 окт.
  202. Ф. Язучы Ьэм фольклор // Сов.эдэбияты. 1935. — № 4/5. -Б. 112−116.
  203. Г. Тара татарларында халык эдэбияты калдыклары // Яналиф.- 1931.-№ 3.-Б.54−58.
  204. X. Ж^ырлыйк, иптэшлэр // Совет эдэбияты. 1949. — № 5. -Б.125−126.
  205. Хроника // Яцалиф. 1931. — № 7.-Б.79.
  206. Хужа Насретдин мэзэклэре / Ж^ыючы, эшкэртуче А.Эхмэт. Казан: Тат.кит.нэшр., 1962. — 232 б.
  207. А. Фольклор мэсьэлэлэре // Яцалиф. 1931. — № 7. — Б.6270.
  208. А. Фольклор мэсьэлэлэре // Яцалиф. 1931. — № 8/9. — Б.5664.
  209. А. Халык ядырлары турында // Сов.эдэбияты. 1942. — № 6.- Б.72−83.
  210. И.И. Сугыш елларында чыныккан галим // Фэн Ьэм тел. № 1. — Казан, 2010. — Б. 53−54
  211. X. Экиятлэр. Казан: Татгосиздат, 1947. — 62 б.
  212. X. Бэетлэр / Текстларны хэзерлэуче, ацлатмалар Иэм кереш суз авторы, тезуче Х. Ярми- СССР ФА. КФ. ТЭТИ.—Казан: Татар, кит. нэшр., 1960,—388 6.
  213. X., Бэшир Г. Иэм Маннур Ш. Экиятлэр Ьэм риваятьлэр // Сов.эдэбияты. -1941. №½. — Б.71−81.
  214. X. Бездэ сюжетлы щлрлар бармы? // Совет эдэбияты. 1964. — № 5. — Б.115−118.
  215. X. Беек Октябрь Иэм татар фольклористика фэне // Развитие филологических и исторических наук в Татарии. Казань, 1969 г. — С.51−60.
  216. X. Беек юлбашчы турында татар халык ж-ырлары // Совет эдэбияты. 1949. — № 12. — Б.94−100.
  217. X., Разин Г. Ватан сугышы фольклоры // Кыз.Татарстан. -1946.- 15 июнь.
  218. X. Гомэр Бэширов эсэрлэрендэ халык поэзиясе // Сов. эдэбияты, 1962. № 9. — Б. 117−126.
  219. X. «Идегэй» дастаны // Сов.эдэбияты. 1940. — № 5/6. -Б.163−178.
  220. X. Исеме халык телендэ // Соц.Татарстан. 1962. — 21 дек.
  221. Ярми Х. Мэж-ит Гафури иж-атында фольклор // Кызыл Татарстан. -1940.-23 октябрь.
  222. X. 40 ел эчендэ татар совет фольклористикасы // Сов. эдэбияты.-1957.-№ 11.-Б. 138−144.
  223. X. Себер экспедициясенец кайбер йомгаклары // Кыз.Татарстан. 1940. — 27 июль.
  224. X. Себергэ фэнни экспедиция // Яшь сталинчы. 1940. — 28февр.
  225. X. Сугыш бэете // Сов.эдэбияты. 1942. — № 3. — Б.55−59.
  226. X. Танышлар //Кызыл Татарстан. 1940. — 21 июль.
  227. X. Татар совет халык авыз ижаты // Татар совет эдэбияты тарихы: Очерклар. Казан: Таткитнэш, 1960. — Б.773−821.
  228. X. Татар фольклористика фэненец куренекле галиме // Совет эдэбияты. 1957. — № 12. — 62−64 б.
  229. X. Татар халкынын, поэтик и^аты. Казан: Татар, кит.нэшр., 1967.-308 б.
  230. X. Татар халык иж-атында Ленин-Сталин образы // Кыз.Татарстан. 1945. — 17 янв.
  231. X. Татар халык мэкальлэре Ьэм эйтемнэре. -Казан:Тат.кит.нэшр., 1960. -243 б.
  232. X. Тел Ьэм фольклор экспедициясе // Кыз.Татарстан. 194 021 июнь.
  233. X. Татар халкынын, поэтик иждты. Казан, 1967. — 307 б.
  234. X. Тел Ьэм фольклор экспедициясе // Кызыл Татарстан. -1940.-21 июнь.
  235. X. Тукай Ьэм халык эдэбияты // Кыз.Татарстан. 1938. — 15апр.
  236. X. Тукай Ьэм халык иж-аты // Кызыл Татарстан. 1946. — 15июнь.
  237. X. Халык авыз иждты эсэрлэрендэ Ленин образы // Сов.эдэбияты. 1960. — № 4. — Б.42−45.
  238. Ярми X. XXX ел эчендэ совет фольклоры // Сов. эдэбияты. № 10. -Б. 95−108.1. На других языках:
  239. С. Тел аскысы халыкта. Башкорт фольклоры: ацлатмалы Ьузлек. Укыу кулланмаЬы. Эфе: Китап, 1993. — 224 б.
  240. Tatarische Texte: Nach den in der Lautabeilung der Staatbibliothek Befindlichen originalplatten / Herausgeben, Ubersetet und Erklart von Gotthold Weil. Berlin und Leipzig, Walter de Gruter und C°, 1930. — 185 s.
  241. Kraelitz F. Ein Beitrag zur Kasan tatarischen Volksliteratur: Festschrift gewidmet den Teilnehmern am VI // Deutschen Orientalistentay (Wien). — 1930. — S. 48−63.
  242. Отдел рукописей и редких книг Научной билиотеки им. Н. И. Лобачевского Казанского (Приволжского) федерального университета. № 1579 Т (э. № 5547).
  243. ОРРК НБ им. Н. И. Лобачевского К (П)ФУ. № 938 Т.
  244. ОРРК НБ им. Н. И. Лобачевского К (П)ФУ. № 4825э.
  245. Российский Центр хранения и изучения документов новейшей истории (РЦХИДНИ) подразделение Комитета по делам архивов при правительстве Российской Федерации: ф.17., оп.117., д. 432., л. 167−169.
  246. РТ: колл.43, п. ., ед.хр.2−6.
  247. РТ: колл.47, п. ., ед.хр.2 (а-г).
  248. РТ: колл.53, п. ., ед.хр.1.
  249. РТ: колл.55, п. ., ед.хр.2.
  250. РТ: колл.56, п. ., ед.хр.2.
  251. РТ: колл.58, п., ед.хр.2.
  252. РТ: колл.59, п. ., ед.хр.1−2.
  253. РТ: колл.64, п. ., ед.хр.1−2.
  254. РТ: колл.65, п. ., ед.хр.1.1. РТ: колл.68, п. ед.хр.1.
  255. РТ: колл.71, п. ., ед.хр.1−4.
  256. РТ: колл.74, п. ., ед.хр.1−3.
  257. РТ: колл.75, п. ед.хр.1,8.
  258. РТ: колл.76, п. ., ед.хр.5−7.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!