Реферат По второй главе книги М. В. Никитина «Лексическая семантика»

На этой основе в актуальных значениях слов различаются семы оттеняемые (акцентируемые) и семы затеняемые (приглушаемые).

Вполне правомерно деление сем на индуцирующие и индуцируемые. Индукция сем может быть двоякого рода — внутренней и внешней по отношению к виртуальному значению. Импульс внутренней индукции заложен в интенсионале, и она замыкается виртуальным значением, формируя состав и структуру импликационала.

Внешняя индукция направлена извне, от контекста и ситуации речи к виртуальному значению. Она формирует актуальное значение слова в речи, производя изменения в составе сем, а иногда и в структуре виртуального значения, так что в актуальном значении погашаются некоторые семы, появляются новые семы, а также может перестраиваться сама структура значения. Это позволяет говорить не только об индуцируемых, но и о погашаемых семах. Простейший и самый массовый случай индуцирования сем — развертывание представления о какой-либо единичной вещи в связном тексте, которое приводит к тому, что имя этой вещи с каждым последующим упоминанием имеет все более богатое содержание.

ГЛАВА 3. ОПЕРАЦИОНАЛЬНЫЕ МОДУСЫ ПОНЯТИЯ-ЗНАЧЕНИЯ В дополнение к интенсионалу и импликационалу в целостной структуре понятий-значений выделяется ряд других компонентов, которые образуют его операциональные модусы. Главные операциональные подструктуры-модусы: логическое понятие, понятие-образ, понятие-экстремус и понятие-норма.

Будучи операциональными подструктурами, модусы формируются в недрах глобального понятия единой предметной отнесенности. Они возникают на скрещении объективированного знания о классах сущностей с практикой вещественной и мыслительной деятельности людей.

Общее назначение понятия — ориентация в мире в целях оптимизации поведения. Это чрезвычайно емкое назначение, и оно распадается на три взаимосвязанные функции, которые и реализуются соответствующими модусами понятий: это функции систематизации мира, узнавания его сущностей и структурации классов сущностей.

Функция систематизации состоит в выявлении общего и различного в сущностях, их классификации, выявлении иерархии свойственных им закономерностей. Эта функция формирует логический модус понятия. Логический модус понятия формируется в мыслительных операциях упорядочения мира по оси общее — особенное — отдельное, т. е. по оси распределения признаков в сущностях мира или в операциях классификации и систематизации сущностей.

Функция узнавания предполагает сличение вещей с готовым концептом вещи, ее мыслительным коррелятом.

Функция структурации реализуется структурационными модусами, которые группируются вокруг представлений о норме и полюсах класса (нормативный и полярный, или экстремальный, модусы). Структурация класса может быть основана на отражении различий его элементов по наличным у него признакам, и результатом будет членение класса на подклассы и т. д. Представления о норме и полюсах (экстремусах) класса по прямому своему назначению устанавливают меру типичного/нетипичного и сверхтипичного для класса.

Полюс (экстремус) противопоставлен другому полюсу и противопоставлен норме, даже если норма сдвинута к одному из полюсов. Полюс протяжен и его значения нарастают или падают с вектором. Полюс и шкала в целом имеют дискретную иерархическую структуру в сознании. Первичное членение этой иерархии трехчастно: норма и два класса.

Соответствующие модусы в структуре понятия при этом обозначаются как оптимум-понятие (оптимальный модус) и антиоптимум (антиоптимальный модус). Они соответствуют положительному и отрицательному полюсам аксиологически отличных классов. Оптимум-понятие обобщает представления о тех элементах аксиологически диверсифицированного класса, которые обладают высокоценными признаками.

Наиболее яркой разновидностью оптимального модуса надо считать понятие об идеале, отмечаемое в классах особо высокой значимости, аксиологически свойства которых определяют качество жизни людей. Речемыслительными маркерами полярных модусов служат, прежде всего, слова «настоящий, подлинный, истинный».

Примеры маркеров антиоптимального модуса применительно к понятию «мать»: она никакая не мать, она не мать, а черт знает что, какая она мать!

Обратимся теперь к опознавательной функции и соответствующему модусу понятия. Этот модус занимает серединное положение между сущностью и ее обобщенным отражением в понятийной системе. Он составляет часть процесса концептуализации вещей, признаков, явлений, а точнее, служит инструментом этого процесса, мыслительной формой понятия на переходе от мира к его обобщенному мыслительному представлению и, наоборот, от понятийных систем сознания к действительности. Способ, которым сознание решает задачи концептуализации — образ. Образ — это родовое обозначение опознавательных модусов.

Образ как составная часть глобальной структуры понятия привязывает понятие к чувственно-воспринимаемой конкретности, наглядности мира и вместе с тем преобразует конкретные параметры ощущений в конкретно-обобщенную мыслительную форму.

Обобщенно-конкретные образы классов образуются двояко:

как конструкт из образов единичного, обобщение первого порядка, не порывающее с чувственно-наглядной основой конкретных образов;

как обобщенно-конкретный конструкт сознания, творение фантазии на уровне класса, ср., например, каким рисуется массовому сознанию образ инопланетянина — конкретный, но вариабельный, вариабельный, но узнаваемый.

Существует большое разнообразие видов образотворчества: копирование, имитация, воспроизведение, реинкарнация, творчество, в том числе и художественное, а также замышление, планирование, проектирование, фантазирование. Троп, как правило, также основывается на образе. Метафора — это встреча образов двух разнородных денотатов, частично перекрещивающихся своими признаками. В силу сближения образов денотат одного из них служит моделью другого и тем самым его изобразительным воплощением.

Перечень рефлексов образа в языковых и неязыковых формах продолжают, например, загадки как фольклорный жанр, явление иконичности знаков, образные структуры сознания своеобразно манифестируют свое содержание также в таких языковых и неязыковых явлениях как внутренняя форма и этимологизация ad hoc.

Никитин М. В. Курс лингвистической семантики. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2007. — 819 с.