Лексико-семантическая группа Названия мест захоронения в русском и китайском языках

Наиболее значимым историческим фактором, повлиявшим на различие китайской и русской погребальных коммуникативных практик и концептов «мета захоронения», стало наличие целенаправленного воздействия на китайский погребальный ритуал со стороны властных институтов в рамках официального дискурса и отсутствие подобного воздействия в русской лингвокультуре. Именно поэтому в Китае в большей степени, чем в России, наблюдается отход от традиционных погребальных практик, а в структуре концепта «похороны» настолько сильна ассоциация с огнем. В погребальной коммуникации находят вербальное и невербальное воплощение важнейшие ценности социума. В русской и китайской лингвокультурах погребальная коммуникация носит, в основном, вербальный характер и реализуется в ритуальных жанрах, которые бывают как устными, так и письменными. Из вышеизложенного следует, что язык всегда выступает как хранитель культуры нации; реалии особенно тесно связаны с культурой. Без знания культуры нации невозможно адекватное восприятие фразеологических единиц ее языка. Поэтому в межкультурной коммуникации фразеология занимает важнейшее место. Понимание национальной специфики фразеологии способствует эффективности межкультурной коммуникации, в основе которой лежит диалог культур. Заключение

В современной лингвистической науке общепризнанным является мнение, что система преподавания любого иностранного языка должна включать в себя «культурный компонент», назначением которого является знакомство учащихся с базовыми духовными ценностями, этнопсихологическими особенностями и поведенческими стереотипами его носителей. Подобный лингвострановедческий и лингвокультурологический подход приобретает особую значимость в случае преподавания русского языка китайцам, для которых русская культура является чем-то «экзотическим». Интенсивно развивающиеся взаимоотношения России и Китая требуют все большего числа квалифицированных специалистов для обеспечения коммуникации между китайцами и россиянами в самых разных сферах деятельности: от академической науки до деловых переговоров. Рассмотрение лингвокультурологических особенностей лексики с национально-культурным компонентом является теоретической базой для построения адекватной методики обучения речевому общению представителей такой дистантной культуры, какой является китайская. Анализ содержательной стороны лексических единиц относится к числу наиболее важных семасиологических проблем. Наиболее перспективным с точки зрения системного исследования и описания вокабуляра современного английского языка является выделение и исследование определенных микроучастков словаря, именуемых лексико-семантическими группами (далее ЛСГ), члены которых обозначают явления одного ряда, одной предметно-понятийной сферы действительности и принадлежат к одному лексико-грамматическому разряду. Будучи грамматически и семантически однородными, слова одной ЛСГ взаимоопределяют значения друг друга с помощью того типа парадигматических отношений, в которых они состоят. Отмечаемый в последние десятилетия особый рост исследовательского интереса к слову в семантически связанной группе не случаен также и потому, что именно четко ограниченный и концептуально репрезентативный лингвистический материал позволяет рассмотреть ряд важнейших теоретических проблем, отработать и практически применить соответствующие методики лингвистического анализа для описания конкретного участка лексикона. Погребение, будучи фундаментальным культурным обрядом, сопровождается системой уникальных коммуникативных действий и подвергается интенсивной языковой концептуализации со стороны членов социума; как коммуникативные, так и концептологические характеристики погребения обладают национальной спецификой и поддаются сравнительному лингвокультурологическому анализу. Истоки своеобразия анализируемых лексических единиц коренятся в действии экстралингвистических факторов, связанных с влиянием материальной и духовной культуры человеческого общества.

Список литературы

Баранникова Л. И. Основные сведения о языке — М.: Просвещение, 1982 — 308 с. Брутян Г. А. Теория познания общей семантики. Критический анализ. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1959. — 318 с. Ван Чжицзы Национально культурная специфика лексико-семантической группы наименований блюд русской кухни в аспекте обучения РКИ [Текст]: автореф. дисс. … канд. пед. наук: 13.

00.02. — СПб, 2006. — 26 с. Варбот Ж. Ж. Диахронический аспект проблемы языковой картины мира // Русский язык: исторические судьбы и современность: Труды и материалы Междунар.

конгресса, 13 — 16 марта 2001 г. — М.: МГУ, 2001. ;

С. 40Васильева Г. М. Национально-культурная специфика семантических неологизмов: лингвокультурологические основы описания. — СПб.: Сударыня, 2001. — 211 с. Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Лингвострановедческая проблематика страноведения в преподавании русского языка иностранцам. — М.: Изд-во Московского университета, 1971.

— 84 с. Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Лингвострановедческая теория слова. — М.: Русский язык, 1980. — 320 с. Галсан С. К лингвострановедческим особенностям русского и монгольского языков // Лингвострановедческий аспект в преподавании русского языка как иностранного / Под ред.

А.И. Попова. — Воронеж: Изд-во Воронежского университета, 1984. — С. 42 — 45. Гак В. Г. К проблеме соотношения языка и действительности // Вопросы языкознания.

— 1966. — № 1. — С. 19 — 28. Ефименко Т. Н. Отражение всемирной глобализации в культурно-языковых контактах // Культурно-языковые контакты: Сб. науч. трудов. —

Владивосток, 2006. — Вып. 7. — С. 36 — 38. Жизнь и нравы старого Китая. -

Смоленск: Русич, 2003. — 496 с. Карасик В. И., Слышкин Г. Г. Лингвокультурный концепт как единица исследования // Методологические проблемы когнитивной лингвистики: Сб. науч. тр. / Под ред.

И. А. Стернина. — Воронеж: ВГУ, 2001 — С. 70 — 81. Кашкаров А. П. Похоронные обряды. — М.: Радиософт, 2009.

— 144 с. Кузнецова Э. В. Лексикология русского языка. — М.: Русский язык, 1982. — 312 с. Кузнецова Э. В. О пересекающемся характере лексико-семантических групп слов // Семантика и структура предложения: лексическая и синтаксическая семантика. ;

Уфа, 1978. — С. 7−13.Ло Кайюй, Санцан юй чжунго вэньхуа [Похороны и китайская культура]. Хайкоу: Саньхуань чубаньшэ, 1990. — 129 с. Лю Сун Коммуникативные и лингвоконцептологические характеристики русского и китайского погребального обрядов [Текст]: автореф. дисс. … канд. фил. наук: 10.

02.20. — Волгоград, 2009. — 23 с. Седакова О. А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян.

— М.: Индрик, 2004. — 206 с. Слесарёва И. П. Проблемы описания и преподавания русской лексики. — М.: Либроком, 2010.

— 178 с. Слышкин Г. Г. Гендерная концептосфера современного русского анекдота // Гендер как интрига познания (гендерные исследования в лингвитиске и теории коммуникации). — М.: МГЛУ, 2002. — С. 66 — 73. Сюткин Г. Н. Основы ритуально-похоронного дела.

— М.: ИНФРА — М, 2009. — 320 с. Тайлор Э.

Первобытная культура. — М.: Политиздат, 1989. — 573 с. Турилова М. В. Мотивационная модель как организующий фактор в семантическом поле. // В сб.: Материалы XIII международной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов». 12−15 апреля 2006 г.

Том IV: Иностранные языки. Филология. — М.: МГУ, 2006.

— С. 98 — 100. Уфимцева А. А. Опыт изучении лексики как системы (на материале английского языка). ;

М.: Едиториал УРСС, 2004. — 288 с. Уфимцева А. А. Слово в лексико-семантической системе языка. — М.: Наука, 1968. — 287 с. Филин Ф. П. О лексико-семантических группах слов // Очерки по теории языкознания.

— М.: Наука, 1993. — С. 229−239.Чэ Тунбо Социоантропные константы в религиозной культуре Китая [Текст]: автореф. дисс. … канд. филос. наук: 09.

00.14. — Чита, 2011. — 24 с. Щерба Л. В. Преподавание иностранных языков в средней школе. Общие вопросы методики. — М.: Академия, 2003. — 160 с. Приложение

Названия мест захоронения

ГРОБНИЦАБЭСархитектурное сооружение или саркофаг, вмещающие тело умершего и увековечивающие его память. Таковы древнеегипетские пирамиды, скальные и купольные гробницы средиземноморских и азиатских стран, античные и позднейшие мавзолеи, известные с древности саркофаги. Толковый словарь Ожегова, -ы, ж. Сооружение из камня, в к-ром хранится гроб с прахом умершего; усыпальница. Мраморная г. Гробницы фараонов. — прил. гробничный, -ая, — ое. Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушаковаж. (устар.).

Пышная могила, мавзолей. ЗАХОРОНЕНИЕТолковый словарь русского языка Д. Н. Ушаковаср. (обл. и нов. книжн. офиц.). Погребение. Захоронение урны с останками после кремации.

Захоронение покойника. КЛАДБИЩЕ БЭСтерритория, специально выделенная для захоронения покойников. См. Могильник. Толковый словарь Ожегова, -а, ср. 1. Место погребения умерших. Сельское, городское к.

2. Место массового залегания останков животных (спец.). К. мамонтов. — прил. кладбищенский, -ая, -ое (к 1 знач.).Толковый словарь Далям. новг. приход сельский; несколько деревень, под общим управлением и одного прихода; волость; отдельно стоящая на церковной земле церковь, с домами попа и причта, с кладбищем, в нижнем заволжье и новг. село, хотя тут нет ни одной крестьянской избы, а приход раскинут деревнюшками вокруг; о таком погосте говор. лежит деревенька на горке, а в ней хлеба ни корки, или: Звонумного, ахлебанет. Кладбище с церковью вообще; яросл.

орл. всякое кладбище, божья-нива; церковный двор или место огороженное при церкви;

КРЕМАЦИЯ БЭС (от лат. crematio — сжигание) — сжигание трупов, один из видов похорон у многих народов, в т. ч. у древних славян, у народов, исповедующих буддизм и индуизм. Распространена во многих странах со 2-й пол. 19 в. Толковый словарь Ожегова, -и, ж. Сжигание (трупов) в особых печах.

— прил. кремационный, -ая, -ое. Кремационная печь. КУРГАН БЭС (тюрк.) — надмогильная насыпь из земли или камня, обычно полусферической или конической формы. Древнейшие — 4−3-го тыс. до н. э., позднейшие — 14−15 вв.

н. э. Известны повсюду, кроме Австралии. Бывают одиночные или располагаются группами, иногда до нескольких тысяч курганов. Толковый словарь Ожегова, -а, м. Древний могильный холм, а также вообще небольшая возвышенность. — прил. курганный, -ая, -ое. Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Далям. татарск. холм, горка; насыпной холм, древняя могила, могйлища. ;

Арх. ледяная гора, носящаяся по морю. Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушаковам. (тур.

kurgan — крепость). Бугор над древней могилой, могильник. Раскопка скифских курганов. «МАВЗОЛЕЙ БЭС (лат. mausoleum — от греч.

M ausoleion), монумент, погребальное сооружение, включавшее камеру, где помещались останки умершего, и иногда поминальный зал. Назван по гробнице карийского царя Мавсола в Галикарнасе (4 в. до н. э.). Мавзолеи получили распространение в Др.

Риме и в средние века на Востоке. В 20 в. в ряде стран возведены мавзолеи политических деятелей (В. И.

Ленина в Москве, 1929;30, Хо Ши Мина в Ханое, 1975).Толковый словарь Ожегова, -я, м. Большое надгробное мемориальное сооружение. — прил. мавзолейный, -ая, -ое. Толковый словарь Далям. греч. великолепный надгробный памятник, голубец, намогильник.

Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушаковам. (греч. M ausoleion — название памятника царю Мавзолу в м. Азии в 4 в. до н.э., считавшегося одним из семи чудес света) (книжн.).

Большой надгробный памятник, обычно в виде архитектурного сооружения. Мавзолей Ленина в Москве посещается трудящимися всего мира. МОГИЛА Толковый словарь Ожегова., -ы, ж. 1. Яма для погребения тела умершего, а также насыпь на месте погребения. Возложить венок на могилу. На краю могилы (также перен.: при смерти). Одной ногой в могиле стоит кто-н. (о старике: близок к смерти; разг.). Рыть могилу кому-н. (также перен.: готовить гибель). Свести в могилу кого-н. (перен.: довести до смерти).

Сойти в могилу (перен.: умереть; высок.). Найти себе могилу гдв-н. (перен.: умереть, погибнуть где-н.; высок.). В могилу смотрит кто-н. (перен.: скоро умрет; разг.). 2. перен., в знач. сказ. О том, кто умеет хранить тайну, а также о том, что будет сохранено в тайне (прост.). Никому не скажешь? — м. На этого человека можно положиться — м.

* Могила Неизвестного солдата — мемориальное сооружение на месте захоронения останков неизвестного воина в память погибших на войне. — умвньш. могилка, -и, ж. (к 1 знач.). — прил.

могильный, -ая, -ое (к 1 знач.). М. холм. Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даляж. яма для погребенья покойника; место, где он погребен, с насыпью;

большая древняя насыпь, курган, где по преданью погребены могутники, богатыри;

южн. курган или холм вообще.* Гибель, конец, смерть. Гомола церк. ком, куча: и взя Даниил смолу… и сотвори гомолу. Даниил 14, 27; гомола, южн.-слав. могила; вероятно от ком (

Шимкевич), как ладонь, долонь. Каков в колыбельку, таков и в могилку, неисправим. Упрямого исправит дубина, горбатого могила. Сила уму могила. Живьем в могилу не кладут. Мертвый не без могилы. Словно из могилы встал, тощ, хил. У него одна нога в могиле.

Могила не все покрыла: концы на тот свет вышли. Песни пой, а в могилу ложись. Житейское твори, а в могилу ложись. Под заступ, в могилку, да укрыться дернинкой. В могилу глядит, а над копейкой дрожит. Человек не без квартирки, а мертвый не без могилки. Живой не без места, мертвый не без могилы.

Больной от могилы бежит, а здоровый в могилу спешит. Плетью (розгой) в могилу не вгонишь, а калачем не выгонишь (не выманишь). Горе умереть, а за могилой дело не станет! Чужая совесть — могила. Могилки мн. южн. зап. кладбище. Могильный, к могиле относящийся.

— памятник, — запах, — тишина. Ком могильной земли к сердцу, скорбь отляжет. Могильное ср. расходы на погребенье, особенно попу. Могилистое место, бугристое. Могильчатый холм, похожий на насыпной, на курган. -ник м. вят. могилки, кладбище; арх. кур. могила, в знач. насыпи над покойником, дерновая кладка, памятник;

Могильник, могильщик, могиляк, могилокопатель м. гробокоп, рабочий при кладбище.

хвоя, для посыпки пути покойника. Могильников, -щиков, могиляков, ему принадлежащий. -льничий, -щичий, к нему относящ. Могильница м. стар. могила, в знач. насыпи, могильный бугор. МОГИЛЬНИКБЭСв археологии — комплекс погребений.

Могильники, обособленные от поселений, появились в мезолите. По обряду погребения в могильниках различают трупоположения и трупосожжения (захоронения пепла). Формы могильных сооружений разнообразны: от простых ям до огромных гробниц. Виды могильников: курганные, отмеченные насыпями, и грунтовые — без насыпей. Античные могильники обычно называются некрополем, христианские и мусульманские могильники — кладбищем, могильники с захоронением пепла в урнах — колумбарием. Толковый словарь Ожегова, -а, м. 1. Древнее кладбище, место захоронения. Скифские могильники.

Курганный м. 2. Место захоронения радиоактивных отходов (спец.). Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушакова м. (археол.).

Древнее кладбище. ПИРАМИДА БЭСмонументальное сооружение, имеющее геометрическую форму пирамиды (иногда также ступенчатую или башнеобразную). Пирамидами называют гигантские гробницы древнеегипетских фараонов 3−2-го тыс. до н. э. (высота пирамиды Хеопса в Гизе 146,6 м), а также древнеамериканские постаменты храмов (в Мексике, Гватемале, Гондурасе, Перу), связанные с космологическими культами. Толковый словарь Ожегова, -ы, ж. 1.

Многогранник, основание к-рого представляет собой многоугольник, а остальные грани — треугольники с общей вершиной. 2. Предмет такой формы. 3. Большое каменное сооружение такой формы — гробница фараона. ПОГОСТТолковый словарь Ожегова, -а, м. Кладбище, обычно сельское (в старину — церковь в стороне от села с прилегающим участком и с кладбищем).

Снесли на п. кого-н. (похоронили). Мертвых с погоста не носят (посл. о том, что невозможно возвратить или поправить). — прил. погостный, -ая, -ое. ПОГРЕБЕНИЕТолковый словарь русского языка Д. Н. Ушаковаср. (книжн.). Действие по глаг. погрести

1-погребать; похороны. Приготовили к погребению по установленному чину. Достоевский. БЭСПОГРЕБЕНИЕ (похороны) обычаи захоронения покойников (в археологии — и само захоронение). Появилось в эпоху мустьерской культуры.

Обряды погребения отражали двойственное стремление — удалить, обезвредить умершего и проявить заботу о нем: связывание трупа, заваливание камнями, кремация и т. п. сочетались со снабжением умершего инвентарем, а также жертвоприношениями, мумификацией и др. Обряды погребения зависели от общественного положения умершего (курганы вождей, пирамиды фараонов), религиозных представлений и др. Погребение иногда сопровождалось или завершалось поминками, тризной. В современную эпоху практикуются кремация и захоронение в землю (ингумация).САРКОФАГБЭС (греч. sarkophagos — букв. — пожиратель мяса), гроб, небольшая гробница из дерева, камня и др. материалов, нередко украшенная росписью, скульптурой. Толковый словарь Ожегова, -а. м.

Массивный гроб, гробница. Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля м. греч. гроб, или могильный памятник в виде гроба, или такой же отдельный памятник. Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушаковам. (греч. sarkophagos, букв. пожирающий тело) (истор.). Каменная гробница у древних народов.

Пышный саркофаг погибших поколений. Баратынский. (Первонач. название особого камня, о к-ром думали, что он ускоряет разложение трупа, и к-рым выкладывали гробницы.)

СКЛЕПБЭС (от польск. sklep — свод — подвал), внутреннее помещение гробницы, обычно углубленное в землю или высеченное в скале. Толковый словарь Ожегова, -а, м. Внутреннее помещение гробницы, обычно ниже уровня земли, под церковью или на кладбище. Фамильный с. С. в скале. — прил. склепный, — ая, -ое. УРНАБЭС (лат. urna) — .1) Урна погребальная — глиняный (реже каменный или металлический) сосуд (бытовой или ритуальный) для захоронения или хранения праха сожженного покойника.

Распространена у многих народов с энеолита…

2) Ящик с узким отверстием для опускания избирательных бюллетеней…

3) Емкость для мусора. Толковый словарь Ожегова, -ы, ас. 1. Сосуд, ваза (устар.). Дее-точная у. 2. Сосуд для захоронения, хранения в колумбарии праха умерших после кремации. Погребальная у.

3.Ящик с узким отверстием для опускания бюллетеней при тайном голосовании. 4. Вместилище для мусора, окурков. Урны не улице, на платформах. Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даляж. ваза, кувшин, в котором древние хранили прах умерших; ныне украшение могильных памятников. Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушаковаж. (латин. urna).сосуд, обычно в виде вазы, для хранения праха умершего, подвергнутого сожжению, кремации.

Погребальная урна. Украшение в виде такой вазы на намогильном памятнике. Ворами со столбов отвинченные урны, могилы склизкие. Пушкин (из описания кладбища).

15.УСЫПАЛЬНИЦАТолковый словарь Ожегова. -ы, ж. (книжн.). Склеп, помещение для погребения, обычно членов одного рода, одной семьи. У. фараона

Названия мест захоронений в культуре древней Руси (по материалам исследований Березуцкий В. Д., Золотарев П. М. — Археологические древности земли воронежской — М.:Братишка, 2007.)КАМЕРА (погребальноая конструкция славян из трех стен с двумя столбами у входа в курган) СРУБ (погребальное сооружение, представляющее собой простую яму, реже — сруб из бревен в один или несколько венцов. Установлено: для выдающихся погребенных (знать) ямы имеют прямоугольную форму. В ней часто размещали сруб. Если его нет, то в любом случае сверху — деревянное перекрытие из плах, бревен.)СРУБНАЯКУЛЬТУРА-БЭС (в археологии) эпохи бронзы (2-я пол. 2-го — нач.

1-го тыс. до н. э.) — в степных и лесостепных районах Украины и Европейской части Российской Федерации. Названа по погребениям в деревянных срубах.

Остатки поселений, курганные могильники, клады. Хозяйство: скотоводство, земледелие. НАСЫПЬ (захоронение кочевников в насыпи предыдущего времениэпохи бронзы. Причем, впускные погребения устраивали и в небольших насыпях и в самых высоких. Известны немногочисленные грунтовые погребения, т. е. без устройства курганной насыпи.

Умершего укладывали в яму овальной, но чаще прямоугольной формы. Иногда применяли для облицовки стен и перекрытий дерево и камень.)КАТАКОМБА (погребения в кургане, при котором погребальная яма находилась в камере. Вход в камеру в одних случаях засыпали чистой землей, в других забутовывали глиной, а часто заслоняли вход деревянным заслоном — бревнами различного размера, плахами (расколотыми вдоль бревнами))