Герои книги оказываются во власти своего чувства подобно безумным мечтателям.
And though you may call me a dreamer or a fool.
С их точки зрения, любовь оказывается источником счастья, удовольствия не только ощутить физический контакт, но и контакт духовный.
You look fantastic.
«If you’re happy, Allie, and you love him.
I loved the freedom I felt when I created, the way it made me feel to make something beautiful.
«Lon's handsome, charming and successful. He’s kind to me, he makes me laugh, and I know he loves me in his own way.»
I enjoyed it too. I remember working on this painting that summer, adding to it every day, changing it as our relationship changed.
Questions danced in his mind.
Любовь испытываемая ими основывается прежде всего на приязни, желании добра, внутренней страсти-борьбы, выборе из многих одного единственного, особенного, сладкого, как мед, дорогого сердцу, самого достойного человека.
He especially liked to look at the trees and their reflections in the river.
Only a select few lawyers in the city had that kind of stature, and his earnings reflected it.
«I can’t tonight, honey.»
«I guess I should feel special.»
It took strength to hold on to inner passion, and Noah had done that.
" Yes, I do. I love him, too. Dearly, but in a different way. He doesn’t make me feel the way Noah does."
Их любовь, сексуальная близость, делает взрослыми.
They both lost their virginity.
There was a new edge to him; he seemed less innocent…
He exuded sexuality in everything he did, everything he was, and she caught herself thinking about him in a way that an engaged woman shouldn’t.
Чувство любви настолько сильно, что контроль над своими чувствами оказывается невозможным.
She caught herself fighting for control.
He kissed her neck, her cheek, her eyelids, and she felt the moisture of his mouth linger wherever his lips had touched.
Любовь осознается как желание, как необходимость, желание сохранить, быть вместе всегда, при этом заботясь о другом человек, проявляя ему внимание, как родной или близкий человек и как друг.
Not if it means losing you.
" Allie, I can’t force you to stay with me. But no matter what happens in my life, I’ll never forget these last couple of days with you. I’ve been dreaming about this for years."
" Stay with me," Noah mouthed without sound, and this for some reason hurt more than Allie would have expected. The tears began to fall hard now, but she couldn’t speak.
She wanted him, needed him now more than ever, like nothing she’d ever known.
" B ut I also want a happy ending without hurting anyone. A nd I know that if I stayed, people would be hurt. E specially Lon. I
wasn’t lying when I told you that I love him. H e doesn’t make me feel the same way you do, but I care for him, and this wouldn’t be fair to him. B
ut staying here would also hurt my family and friends. I would be betraying everyone I know… I don’t know if I can do that."
Желание добра, связанное с Библией, учит героев добру и состраданию, благославляет их, помогает преодолеть беды и несчастья.
Although the Bible says man can live to be a hundred and twenty, I don’t want to, and I don’t think my body would make it even if I did.
" You are Hannah, a lover of life, a strength to those who shared in your friendships. You are a dream, a creator of happiness, an artist who has touched a thousand souls.
You are kind and loyal, and you are able to see beauty where others do not. You are a teacher of wonderful lessons, a dreamer of better things."
No man is more blessed than me, and I love you with all my heart.
And together we will try to hold back the floods of tears and despair and make it through.
Значимость объекта любви для влюбленного парадоксальна и настолько велика, что любимый человек, даже если дразнится, оказывается дорогим и ценным.
And, my darling, you will always be mine.
She is teasing me and I enjoy it.
Silence is holy. It draws people together because only those who are comfortable with each other can sit without speaking. This is the great paradox.
" I’m thinking about you."
" I mean it. I don’t want to forget you again. You’re very special to me. I don’t know what I would have done without you today."
Любовь расценивается как чудо, источник галлюцинаций, связанный с глубинами Бессознательного.
They wake up hallucinating and confused.
And then a miracle that proves me right.
I WAS UNCONSCIOUS on and off for days, and in those moments when I was awake I found myself hooked to machines, two bags of fluid hanging near the bed.
I drifted in and out of consciousness for days until another foggy morning when my promise to Allie spurred my body once again.
Любовь героев, глубокая и невероятная по своему характеру, делает их связанными друг с другом
We had a wonderful life together, and I think about it a lot now.
I love you so deeply, so incredibly much, that I will find a way to come back to you despite my disease, I promise you that.
Любовь осознается героями как чудо, как паруса (sails). Она окрыляет, на что указывает сама метафора (sails), подчеркивающая, что без любви человеку трудно выжить в океане безразличия и вражды.
W hen her lips meet mine, I feel a tingling I have never felt before, in all our years together, but I do not pull back. A nd suddenly a miracle, for I feel her mouth open and I discover a forgotten paradise, unchanged all this time, ageless like the stars. I
feel the warmth of her body and allow myself to slip away, as I did so many years ago. I close my eyes and become a mighty ship in churning waters, strong and fearless, and she is my sails. I gently trace the outline of her cheek, then take her hand in mine.
I kiss her lips, her cheeks, and listen as she takes a breath.
Как мы видим, концептосфера любви, актуализированная в данной книге, указывает на то, что любовь — это, прежде всего, нечто священное, своего рода благодать Господня, даруемая через не только через телесную, но, прежде всего, духовную близость с другим человеком.
Выводы по главе 2
Таким образом, мы видим, что концептосфера, связанная с понятием «любовь» в тексте Н. Спаркса «The Notebook» представлена чрезвычайно богато.
Синонимы глаголов и существительного love используются автором не для того, чтобы избежать лексических повторений, а для того чтобы максимально точно и детально передать сложную гамму их чувств и переживаний, связанных с любовью, поиском любви и ее отсутствием.
Н. Спаркс своим текстом позиционирует не только позитивное отношение к любви, как проявлению симпатии, интереса, чувств, которое не в новинку в литературе, но и к различным физическим проявлениям любви, которые часто оценивались в христианской литературе негативно — как проявления похоти. Даже в этих, казалось бы низменных проявлениях любви, это чувство остается позитивным: оно не разъединяет, а соединяет не только тела, но и души людей.
Заключение
Концептуальная система играет центральную роль в определении реалий повседневной жизни. Поскольку большая часть нашей обыденной концептуальной системы по своей природе метафорична, использование метафор в каждой отдельной языковой картине мира и каждом отдельном художественном произведении имеет свою особенную сферу и особенности употребления.
Механизмы осмысления того или иного фрагмента действительности многообразны внутри каждого отдельного языка и способствуют формированию синонимических рядов и тематических групп, состав и особенности которых помогают идентифицировать специфичность данной языковой картины мира.
Как показало исследование для существительного и глагола «love» семы positive feeling, affection, object/subject of love, need, want являются центральными. Сема sexual/celestial character of love является периферийной и опирается на контекст, ведь в основном значении слова отсутствует различение на основе характера любви.
Семантическая структура слова представляет собой единство со своими оппозициями, включениями, наложениями, центральными и периферическими элементами (напр., intimacy, passion, commitment). Метонимией является использование слова для обозначения объекта любви и обращение при приветствии. Метафорическим по своему характеру является использование слова в отношении предметов неодушевленного мира и рода занятий, специализацией и метонимией от сексуальной любви является использование слова для обозначения сексуального акта. Метафорическим по своему характеру является и использование глагола love для обозначения «очень нравится», в этом случае, как и в случае обозначения объекта любви и обращения к близкому человеку слово имеет яркую стилистическую окраску. Обозначение игры вничью метонимически связано со следствием любви в ее метафизическом понимании (желанием не причинить вред другому).
Данные переосмысления имеют место и во многих других лексических средствах вербализации концепта «любовь», например, desirable, inseparable, inner passion, without hurting, creator of happiness, blessed, holy, hallucinating, miracle, sails и т. п.
Использование тех ил иных лексических средств определяется желанием человека дать свою оценку данного чувства, и в этой связи текст Н. Спаркса «The Notebook» показывает, что проявления любви и ее понимание настолько разнообразны, что находят свое отражение в самых различных лексических средствах, которые только с точки зрения оценки, можно разделить как на позитивные, негативные и нейтральные.
В тексте Н. Спаркса «The Notebook» часто противопоставляемым постулаты любви sexual character of love и celestial character of love, перестают быть таковыми. Плотская любовь трактуется автором и его героями не как грех, а как важная составляющая жизни, гарантирующая родство не только человеческих тел, но и душ.
Библиография
Арнольд И. В. Семантическая структура слова в современном английском языке и методика ее исследования. -Л., 1966. — 242с.
Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. -М.: Языки русской культуры 1999. -896с.
Аскольдов С. А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста: Антология. — М., 1994. С.267−280.
Бабушкин А. П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантики языка. -Воронеж, 1996. -104с.
Бодуэн де Куртенэ И. А. Избранные труды по общему языкознанию в 2-х т. Т.
2. — М., 1963. — 232c.
Болдырев Н. Н. Концепт и значение слова.// Методологические проблемы когнитивной лингвистики. — Воронеж, 2001. С. 25−36.
Бондарко А. В. Проблемы грамматической семантики и русской аспектологии. -СПб.: Издательство С.- Петербургского университета, 1996. -220 с.
Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов. -М.: Языки славянской культуры, 2001. -288с.
Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. -М., 1996. —416с.
Звегинцев В. А. Семасиология. — М., 1957. — 322с.
Иванова С. В. Культурологический аспект языковых единиц. -Уфа, 2002. — 234c.
Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. -Волгоград: Перемена, 2002. -477с.
Колшанский Г В. Объективная картина мира в познании и в языке. М., 1990. -243с.
Кошелев А. Д. Референциальный подход к анализу языковых значений. // Московский лингвистический альманах, выпуск 1. -М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. -С. 82−194.
Кравец А. С. Топологическая структура смысла // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. -Воронеж, 2001. -С. 17−25.
Кубрякова Е. С., Демьянков В. 3., Панкрац Ю. Г., Лузина Л. Г. Краткий словарь когнитивных терминов. -М., 1996. — 258с.
Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. -М., 2004. — 486с.
Лихачев Д. С. Концептосфера русского языка // Известия РАН. Серия литературы и языка. Т. 52.
1993. № 1. -С. 3−9.
Лотман Ю. М. Семиосфера: культура и взрыв внутри мыслящих миров. СПб, 2000. — 386с.
Никитин М. В. Лексическое значение слова (структура и комбинаторика) -М.: Высшая школа, 1983. — 325с.
Никитина С.Е. Культурно-языковая картина мира в тезаурусном описании (на материале фольклорных и научных текстов). Автореф. дис. …докт. филол. наук. — М., 1999. — 39c.
Попова З.Д., Стернин И. А. Очерки по когнитивной лингвистике. -Воронеж: Истоки, 2001. — 326c.
Рахилина Е. В. Когнитивный анализ предметных имен: семантика и сочетаемость. -М.: Русские словари, 2000. -416с.
Садохин А.П., Грушевицкая Т. Г. Культурология: теория культуры. М.: ЮНИТИ, 2004. — 365с.
Слышкин Г. Г. От текста к символу: лингвокультурные концепты прецедентных текстов в сознании и дискурсе. -М., 2000. -128с.
Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. -М.: Школа «Языки русской культуры», 2001. — 784c.
Телия В. Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. -М., 1996. — 325c.
Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. — М.: Слово/Slovo, 2000. — 624 с.
Толстой Н. И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. — М., 1995. — 264с.
Уфимцева А. А. Слово в лексико-семантической системе языка. -М., 1968. — 246с.
Черняк В. Д. Синонимические связи в лексике и языковая картина мира. // Лингвистика на исходе XX века: итоги и перспективы. Тезисы международной конференции Т. II. -М., 1995. — С. 65−74.
Шмелев Д. Н. Проблемы семантического анализа лексики (на материале русского языка). — М.: Наука, 1973. — 280 с.
Шмелев Д. Н. Современный русский язык. Лексика. — М.: Просвещение, 1977. — 335 с.
Arnold I. V. The English Word. -Moscow, 1986. — 124р.
Palmer F. R. Semantics. -Moscow, 1982. — 142р.
Wierzbicka A. Cross-Cultural Pragmatics: The Semantics of Human Interaction. -Berlin, N.Y., 1991. — 432p.
Использованные словари
Clerk J.O.E. Word for Word: A Dictionary of Synonyms. Bromley, 1989.
Collins English Dictionary. Glasgow: HarperCollins Publishers, 2006.
Longman Language Activator. Longman Group UK Ltd., 1993.
Longman Lexicon of Contemporary English. Marlow, 1981.
New Webster’s Dictionary of the English Language. Delhi: Surjeet Publications, 1989.
The Collaborative International Dictionary of English v.
0.48 //
http://www.dict.org/bin/Dict
Webster’s New World Dictionary and Thesaurus. N.Y., 1996.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/NT0003044A
